ـ[أبو لين]ــــــــ[17 - 07 - 2008, 07:17 ص]ـ
أسأل الله العظيم أن يكتب أجرك وأن يلبسك الصحة والعافية.
أعانك الله عليّ حينما سقطت عيني على هذه النافذة ...
هل نقول (ومن ثُمّ) بضم الثاء أم نقول (ومن ثَم) بفتح الثاء.
بالمناسبة (هل يجوز لي أن أقول (صقطت عيني على كذا .. )
بوركت شيخنا الفاضل
ـ[أبو لين]ــــــــ[17 - 07 - 2008, 07:18 ص]ـ
أسأل الله العظيم أن يكتب أجرك وأن يلبسك الصحة والعافية.
أعانك الله عليّ لسقوط عيني على هذه النافذة الرائعة ...
هل نقول (ومن ثُمّ) بضم الثاء أم نقول (ومن ثَم) بفتح الثاء؟.
بالمناسبة (هل يجوز لي أن أقول (صقطت عيني على كذا .. )
بوركت شيخنا الفاضل وغفر الله لك وللمسلمين كافة
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[17 - 07 - 2008, 02:54 م]ـ
آمين وإياك يا شيخنا الفاضل
الصواب أن تقول: (ومن ثم) بفتح الثاء.
وأما قولك (سقطت عيني على كذا) أو (وقعت عيني على كذا) فهو جائز، ومن المشهور عند العرب قولهم: على الخبير سقطت.
ـ[أبو لين]ــــــــ[17 - 07 - 2008, 09:11 م]ـ
آمين وإياك يا شيخنا الفاضل
الصواب أن تقول: (ومن ثم) بفتح الثاء.
وأما قولك (سقطت عيني على كذا) أو (وقعت عيني على كذا) فهو جائز، ومن المشهور عند العرب قولهم: على الخبير سقطت.
ما أجملَ نافذتك!
أستاذي الكريم (لِمَ مُنعت (ثُمَّ) التي بالضم ... ؟
ثم سؤالي عن (السين) في (سقطت) هل يجوز لنا أن نقول (صقطت) بالصاد؟
غفر الله لك وأسكنك فسيح جنّاته.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[17 - 07 - 2008, 09:59 م]ـ
آمين وإياكم يا أستاذنا الفاضل
إنما ازدادت نافذتي جمالا بمروركم الكريم.
وأما منع (من ثم) بالضم فهي كلمة إجماع بين كل من تكلم في الأخطاء الشائعة، ولا معنى لقولنا (من ثم) بالضم لأن (من) حرف جر و (ثم) حرف عطف، أما (من ثم) بفتح الثاء فمعناها (من هناك)، فـ (ثم) بالفتح اسم إشارة.
وأما (صقطت) بالصاد، فيُذكر عن بعض أهل العلم أن السين إذا جاءت قبل قاف يجوز قلبها صادا، وهذا القول غير مرضي عند جمهور العلماء؛ بل ذلك موقوف على السماع.
والله تعالى أعلم.
ـ[أبو لين]ــــــــ[18 - 07 - 2008, 10:07 م]ـ
أعود لك وسأعود أخرى إن شاء الله ...
أستاذي الكريم حفظك الله من كل سوء ..
ما رأيك في من يقول (شريت السيارة بكذا .... ) وهو يقصد امتلاكها؟
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[18 - 07 - 2008, 11:51 م]ـ
وفقك الله وسدد خطاك أستاذي الفاضل
(شرى واشترى، وباع وابتاع) كلها تستعمل في معنى البيع وفي معنى الشراء.
إلا إذا ورد اثنان في سياق، فحينئذ يكون يختص كل بمعناه.
ولعل السبب في ذلك -والله أعلم- أن البائع والمشتري بمنزلة واحدة؛ لأن كلا منهما يبذل شيئا ويأخذ آخر مكانه.
والله أعلم.
ـ[أبو لين]ــــــــ[19 - 07 - 2008, 01:42 ص]ـ
بوركت أيها الشيخ الفاضل ... فما رأيك في قوله تعالى {وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ دَرَاهِمَ مَعْدُودَةٍ وَكَانُواْ فِيهِ مِنَ الزَّاهِدِينَ} يوسف20
هنا جاءت بمعنى البيع .. أ ليس كذلك؟
وهذا ما أردت أن أصل إليه أنّ كثيرا من الناس يخطيء في التعبير فيقول إذا اشترى ــ مثلا ــ سيّارة (شريت سيّارة) وأعتقد أنّ هذا خطأ , ألا توافقني أخي الحبيب.
ـ[أمةالله السُلمية]ــــــــ[19 - 07 - 2008, 01:42 ص]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
شيخنا الفاضل سمعت من يقول (جزئيات كثيرات) فهل يصح ذلك؟
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[19 - 07 - 2008, 02:01 ص]ـ
يا للروعة!
بحق هذه نافذة جميلة زانها الأدب والعلم ما شاء الله!
شَرِّفْني - شيخنا الفاضل أبا مالك العوضي - بالإجابة تحت هذا السؤال، فإن أخطأت فسددني سدد الله طريقك.
حياك الله يا أمة الله السلمية، والإجابة على سؤالك هي:
يجوز في نعت ما لا يعقل أن نعامله معاملة المفرد والجمع، قال تعالى:
(أيامًا معدودات)، وقال تعالى: (أيامًا معدودة).
وفق الله الجميع للخير.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[19 - 07 - 2008, 04:46 ص]ـ
بوركت أيها الشيخ الفاضل ... فما رأيك في قوله تعالى {وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ دَرَاهِمَ مَعْدُودَةٍ وَكَانُواْ فِيهِ مِنَ الزَّاهِدِينَ} يوسف20
هنا جاءت بمعنى البيع .. أ ليس كذلك؟
وهذا ما أردت أن أصل إليه أنّ كثيرا من الناس يخطيء في التعبير فيقول إذا اشترى ــ مثلا ــ سيّارة (شريت سيّارة) وأعتقد أنّ هذا خطأ , ألا توافقني أخي الحبيب.
بارك الله فيك شيخنا الفاضل
ورود الفعل في الآية بمعنى البيع لا يدل على خطأ ما عدا ذلك، فكثير من الأفعال لم ترد في القرآن.
قال ابن جرير الطبري:
((وكلام العرب -فيما بلغنا- أن يقولوا:"شريت" بمعنى: بعت، و"اشتريت" بمعنى: ابتعت .... وربما استعمل"اشتريت" بمعنى: بعت، و"شريت" في معنى: "ابتعت". والكلام المستفيض فيهم هو ما وصفت)).
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[19 - 07 - 2008, 04:48 ص]ـ
يا للروعة!
بحق هذه نافذة جميلة زانها الأدب والعلم ما شاء الله!
شَرِّفْني - شيخنا الفاضل أبا مالك العوضي - بالإجابة تحت هذا السؤال، فإن أخطأت فسددني سدد الله طريقك.
حياك الله يا أمة الله السلمية، والإجابة على سؤالك هي:
يجوز في نعت ما لا يعقل أن نعامله معاملة المفرد والجمع، قال تعالى:
(أيامًا معدودات)، وقال تعالى: (أيامًا معدودة).
وفق الله الجميع للخير.
أحسن الله إليكم شيخنا الفاضل
ليس بعد جوابكم جواب
¥