ـ[عين الضاد]ــــــــ[11 - 06 - 2009, 04:48 م]ـ
أشكر لك هذه الإفادة ... ولكن بالنسبة للجملة الأولى .. حبذا لو تعللين لي سبب جواز كل حالة على حدة ...
على أن كل واحدة يجوز أن تكون لا النافية للجنس، نحو: " لا حولَ ولا قوةَ إلا بالله "
وتقدِّر بعدهما خبرًا واحدًا يصلح لهما أو تجعل لكلٍ خبرًا
فعلى الأول يكون العطف عطف مفردات وعلى الثاني عطف جمل
وقد قرئ " لا بيعَ فيه ولا خلةَ ".
ـ[محمودي أمين]ــــــــ[11 - 06 - 2009, 08:05 م]ـ
بارك الله فيك أخي هذا أفضل من لاشيء.
ـ[*أنين الصمت*]ــــــــ[12 - 06 - 2009, 01:18 ص]ـ
أيهما اصح
نريد أن تتحقق المطالب ام الطلبات
ـ[محمودي أمين]ــــــــ[14 - 06 - 2009, 12:57 ص]ـ
حياكم الله و بارك فيكم ...
أريد معرفة أي التعبيرين أصح، أهو قول"أعلم أنَّ" أم هو "أعلم بأنَّ"؟ و إن كانا معا من المستعمل، ففي أي حالة يتم توظيف كل منهما؟
دامت لكم المسرات و فتح عليكم عزّ و جلّ.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[21 - 06 - 2009, 10:16 ص]ـ
أيهما اصح
نريد أن تتحقق المطالب ام الطلبات
المطالب جمع مطلب.
والطلبات جمع طلبة (بكسر اللام).
أما الطلب فمصدر لا يجمع، وبعضهم يجيز جمع المصدر لاختلاف الأنواع، لا سيما جمع المؤنث السالم فهو أخف من جمع التكسير.
والله أعلم.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[21 - 06 - 2009, 10:19 ص]ـ
حياكم الله و بارك فيكم ...
أريد معرفة أي التعبيرين أصح، أهو قول"أعلم أنَّ" أم هو "أعلم بأنَّ"؟ و إن كانا معا من المستعمل، ففي أي حالة يتم توظيف كل منهما؟
دامت لكم المسرات و فتح عليكم عزّ و جلّ.
حياك الله، وبارك الله فيك
كلاهما صواب، وأيضا فإن حذف حرف التعدي مطرد مع (أنْ) و (أنّ)، كما قال ابن مالك:
وعد لازما بحرف جر .......... وإن حذف فالنصب للمنجر
نقلا وفي أن وأن يطرد .......... مع أمن لبس كعجبت أن يدوا
والله أعلم.
ـ[الفينيق]ــــــــ[21 - 06 - 2009, 11:31 ص]ـ
لو سمحتم واجهتى فى معنى كلمة {ايباء}
ومعناها فى اللغة العربية
والفرق بين {ايباء} و {إباء} وأيهما اصح؟
أفيدونى جزاكم الله كل خير عنا
برجاء الإسراع بالرد للضرورة
دمتم بكل محبة
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[21 - 06 - 2009, 11:35 ص]ـ
وفقك الله وسدد خطاك
الصواب إباء، مصدر أبى يأبى.
ـ[وليد]ــــــــ[21 - 06 - 2009, 11:56 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما جمع كلمة الحسام؟
ـ[الفينيق]ــــــــ[21 - 06 - 2009, 12:10 م]ـ
أخى أبو مالك العوضى
بارك الله فيك لكن ممكن لو سمحت اعرف معنى {ايباء}
جزاك الله عنا كل خير
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[21 - 06 - 2009, 12:47 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما جمع كلمة الحسام؟
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
انظر هنا:
http://www.alfaseeh.net/vb/showthread.php?t=21124
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[21 - 06 - 2009, 12:48 م]ـ
أخى أبو مالك العوضى
بارك الله فيك لكن ممكن لو سمحت اعرف معنى {ايباء}
جزاك الله عنا كل خير
وجزاك الله خيرا أخي الفاضل
هذه الكلمة لا وجود لها فيما أعلم.
ـ[وليد]ــــــــ[21 - 06 - 2009, 07:41 م]ـ
جزاك الله خبرًا أخي أبا مالك.
ـ[*أنين الصمت*]ــــــــ[28 - 06 - 2009, 01:02 ص]ـ
كيف افرق عندما استخدم حرفا الجر إلى واللام حين دخولها على الضمائر
مثلا اتيت إليكم اتيت لكم واتيت عندكم
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[28 - 06 - 2009, 09:50 ص]ـ
اللام وإلى من أكثر الحروف تقاربا، ولذلك يقع الالتباس فيهما كثيرا حتى عند أهل العلم.
وبعض المعاصرين يجوز تناوبهما بإطلاق، لكثرة ما ورد عن العرب من ذلك.
وليس هذا بمرضي، ولكن يوقف عند السماع.
وكذلك ينبغي أن يفرق بين حرف التعدية وغيره؛ فإن بعض الأفعال تتعدى بحروف معينة، فحينئذ لا يقال ما الفرق، وإنما يسأل عند تعدد الحروف، مثل (رغب في) و (رغب عن).
فلا يقال مثلا ما الفرق بين (ذهب إلى) و (ذهب على)؛ لأن ذهب لا يتعدى إلا بعلى، ولكن هذا لا يمنع من ورود حرف (على) مع (ذهب) في بعض المواطن، كما لو قيل مثلا: (ذهبت على رجلي) أو (على حالي)؛ لأن (على) حينئذ ليست متعلقة بـ (ذهب)، وإنما متعلقة بمحذوف.
وأما قولنا (أتيت إليكم) فمعناه أن الإتيان إليكم لا إلى غيركم.
وقولنا (أتيت لكم) فقد يفيد هذا المعنى أيضا، وقد يكون معناه (أتيت من أجلكم).
وقولنا (أتيت عندكم) فمعناه (أتيت حتى استقررت عندكم).
والله أعلم.
ـ[ابن عرب]ــــــــ[29 - 06 - 2009, 10:19 م]ـ
نحن نقول: هذا الرجل الخمسيني لا يبدو عليه عمره
: لقد سقط الإتحاد السوفيتي حقيقة في السبعينات من القرن المنصرم
يحيرني أن يتم الاستقاق بالنسبة للعقود من وضع غير وضع الرفع والذي من المفترض انه الأساس لأي كلمة
لماذا لانقل: هذا الرجل الخمسوني لايبدو عليه عمره
: في السبعونات؟؟
وهذا متكرر في كل الكتابات وبصرف النظر عن وضع الاشتقاق في الكلمة هل هو مرفوع او منصوب أو مجرور؟؟
¥