ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[17 - 08 - 2010, 02:36 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم إخوتي وخاصة الأخ أبا مالك ..
أيهما أصح:
* رجل كبير في السن أم رجل كبير السن
* ذهب إلى أم ذهب لـ
* فسلاماً على المؤمنين أم فسلام على المؤمنين
جزاكم الله خيراً على هذا المنتدى الرائع
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
- الجادة (كبير السن) ويمكن أن يلتمس وجه تسويغ لقولهم (كبير في السن).
- الجادة (ذهب إلى) وبعضهم يجعل اللام تعاقب (إلى) وهو قول ضعيف.
- كلاهما صواب؛ الأول على تقدير فعل والثاني على تقدير مبتدأ.
والله أعلم.
ـ[ريح المسك]ــــــــ[17 - 08 - 2010, 12:16 م]ـ
جزاك الله خيراً وسدد على الخير خطاك
*هل نترك مسافة عندما نكتب الكلمات التالية ياترى - ياله .. - يالـ ..
* أيهما أصح يا حبيبنا أبا محمد أم يا حبيبنا أبو محمد
* أيهما أصح تباعد عنه أم ابتعد عنه
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[17 - 08 - 2010, 12:36 م]ـ
- نعم نترك مسافة.
- (أبا محمد)
- كلاهما صواب؛ قال الشاعر:
تباعد عني فطحل إذ دعوته ........ أمين فزاد الله ما بيننا بعدا
ـ[ريح المسك]ــــــــ[17 - 08 - 2010, 03:44 م]ـ
أيهما أصح:
*بدأ بـ- بدأ في ... أم بدأ .. (بدون الحرفين السابقين) ... ؟؟
* بحثت عن مكان مفتوحٍ أم مفتوحاً
*هل تصح كلمة عقابات جمعاً لـ (عقاب)
* هل يصح لغوياً دخول ال التعريف على كلمة كثير
عذراً على أسئلتي الكثيرة
جزاك الله خيراً وأفاد بعلمك
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[17 - 08 - 2010, 04:34 م]ـ
(بدأ بـ) تكون فيما يعالج ويستعمل؛ كقوله تعالى: {فبدأ بأوعيتهم}
(بدأ في) معناه (شرع في).
(بدأ) فقط من غير حرف؛ معناه خلق أو فعل ابتداء؛ كقوله تعالى: {كما بدأنا أول خلق نعيده}
(بحثت عن مكان مفتوح) بالجر على الوصف، هذا هو الجادة، وقد يحتمل النصب على الحالية؛ لكنه ضعيف لأن صاحب الحال نكرة، ولا أرى مسوغا في هذه الجملة.
كلمة جوعان صحيحة؛ قال الشاعر:
لو جاءني بائس جوعان مهتلك ....... من بؤس الناس عنه الخير محجوز
يجوز دخول (أل) على كلمة (كثير)؛ قال الشاعر:
قليل المال تصلحه فيبقى ........ ولا يبقى الكثير مع الفساد
والله أعلم.
ـ[ريح المسك]ــــــــ[17 - 08 - 2010, 07:21 م]ـ
جزاك الله خيراً أخي
لتوضيح ما أقصد بخصوص الفعل بدأ
في الأمثلة التالية: بدأ الرجل كلامه - بدأ القول أم الأصح بدأ في كلامه،بدأ في القول
*هل تصح كلمة عقابات جمعاً لـ (عقاب)
* هل يصح أن نقول: قررت أن لا أم ألاّ
*هل يجوز أن نقول نظرت في عينيه؟
* رجعت إلى إخوتي وإذا بهم مستعدون أم مستعدين؟ ولماذا؟
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[18 - 08 - 2010, 02:07 ص]ـ
(بدأ الرجل كلامه) صواب، والمعنى افتتح كلامه.
(بدأ الرجل في كلامه) صواب، والمعنى شرع في كلامه.
(بدأ القول) (بدأ في القول) كما سبق.
= هل تصح كلمة عقابات جمعاً لـ (عقاب)
الأصل في المصدر أنه لا يجمع؛ فإن تعددت أنواعه جاز جمعه عند بعض العلماء، وجمعه بالألف والتاء أصح من جمعه تكسيرا؛ لأنه أقرب إلى بقائه على صيغته.
= هل يصح أن نقول: قررت أن لا أم ألاّ
هذا سؤال عن الرسم والإملاء؛ وعليه فالسؤال ينبغي أن يكون: (هل يصح أن نكتب كذا).
وعلماء الرسم يقولون إن (أن) ترسم موصولة إذا كانت ناصبة، كقوله تعالى: {ذلك أدنى ألا تعولوا)، فإذا كانت مفسرة أو مخففة من الثقيلة، فترسم مفصولة، كقول سليمان: {أن لا تعلوا علي وأتوني مسلمين}.
وبعض العلماء يرى كتابتها مفصولة دائما (في غير القرآن) للتوضيح.
والخطب في مثل هذه المسائل سهل؛ لأن مبناها في الغالب على الاصطلاح.
= هل يجوز أن نقول نظرت في عينيه؟
لا أرى ما يمنع ذلك.
= رجعت إلى إخوتي وإذا بهم مستعدون أم مستعدين؟ ولماذا؟
(وإذا هم مستعدون) أو (وإذا بهم استعداد)؛ لأن ما بعد (إذا) الفجائية جملة تامة.
والله أعلم.
ـ[ريح المسك]ــــــــ[19 - 08 - 2010, 10:07 م]ـ
*هل كلمةعطلانة فصيحة كـ"طائرةعطلانة"أم أن متعطلة أصح؟
*كان معروفًا عن فلان .... أم معروف عن فلان .. ؟
*أيهما أصح: توسخت أم اتسخت ..
جزاك الله كل الخير
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[19 - 08 - 2010, 11:23 م]ـ
عطلان وعطلانة: لم أقف عليهما في كلام العرب.
(كان معروفا عن فلان أنه كريم) مثلا، أو (كان معروفا عن فلان كرمُه) بالنصب.
(توسخ) و (اتسخ) كلاهما صواب.
ـ[ريح المسك]ــــــــ[20 - 08 - 2010, 02:57 م]ـ
قرأت في كتاب مكتوبًا فيه ... أم مكتوب فيه .. ؟
هل تصح بعض الكلمات المستخدمة حاليًا مثل دردش -انشكح ..
نسمعها كثيرًا ولا نعرف مدى صحتها؟!
أرجو أن تدلني أخي الكريم على بعض الكتب التي أستطيع من خلالها تقوية لغتي ومعرفة الصحيح من كلام العرب
جزاك الله خيرًا
ـ[الحامدي]ــــــــ[21 - 08 - 2010, 06:06 م]ـ
هل تصح بعض الكلمات المستخدمة حاليًا مثل دردش -انشكح ..
"دردشة" كلمة حديثة مولدة، وتعني اضطراب الكلام وكثرته، كما ذكر المعجم الوسيط، وكثر إطلاقها مؤخرا على الحوارات الشبكية عبر مواقع المحادثة "الشات".
وليس في استعمالها في الكلام العامي محذورٌ، ولكن من الأولى اجتناب استخدامها في الكلام الفصيح؛ لأن لها بدائلَ أفصحَ منها مغنية عنها.
ولعلها جاءت من التركية، كما أخبر بذلك أحد الإخوة المقيمين في تركيا، وهو الأستاذ القيصري.
أما (انشكح) فليست فصيحة، بل هي عامية صرفة (وإن كنت لا أفقه معناها!).
أرجو أن تدلني أخي الكريم على بعض الكتب التي أستطيع من خلالها تقوية لغتي ومعرفة الصحيح من كلام العرب
انظر:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=13299
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=133217
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=46509
¥