ـ[تيما]ــــــــ[06 - 06 - 2009, 05:57 م]ـ
بسم الله.
قلتُ:
" الهُنْبُغ " و " الخَرَص " و " الاسْتِجَاعة " و " القُسْقاس " و " القُبْقاس "
و " شجاع البطن ".
والعلم لله تعالى.
بارك الله فيك أخي السلفي وفتح عليك
وأشكرك على متابعتك الدائمة
الهنبغ إجابة صحيحة وتعني شدة الجوع
والخَرَصُ: جوع مع بَرْد.
ورجل خَرِصٌ: جائع مَقْرورٌ، ولا يقال للجوع بلا برد خَرَصٌ.
ويقال للبرد بلا جوع: خَصَرٌ.
والقَسْقاس شدَّة الجوع والبَرْد
أما القُبْقاس فلا أدري ما وجدتها بالمعاجم أبدا، لعلي لم أحسن البحث.
رائع أنت أخي الكريم
واقبل شكري مرة أخرى
.
.
ـ[تيما]ــــــــ[06 - 06 - 2009, 06:00 م]ـ
هل هي:
السعار؟
نعم هي كذلك أخي وليد
بارك الله فيك
السعار: شدة الجوع
وهذه هي الكلمة التي خطرت ببالي ساعة كتابة المشاركة، والكلمات التي أتانا بها الأخ السلفي أضفتها لمفرادتي، فبارك الله به وبك.
.
.
ـ[السلفي1]ــــــــ[09 - 06 - 2009, 12:10 ص]ـ
[ quote= تيما;350051]
بارك الله فيك أخي السلفي وفتح عليك
وأشكرك على متابعتك الدائمة
رائع أنت أخي الكريم
واقبل شكري مرة أخرى
بسم الله.
قلتُ ,وبالله تعالى التوفيق والسداد:
أحسن الله تعالى إليك أختي الكريمة , ورفع قدرك , وبارك فيك , ونفع بك ,
وما ذُكر ما هو إلاّ كريم خلقك.
والله أعلم.
ـ[تيما]ــــــــ[18 - 06 - 2009, 10:02 م]ـ
إذا كنا نسمي من يفقد بصره أعمى
فماذا نسمي من يولد أعمى؟
.
.
ـ[وليد]ــــــــ[18 - 06 - 2009, 11:37 م]ـ
الأكمه
ـ[السلفي1]ــــــــ[19 - 06 - 2009, 04:52 م]ـ
بسم الله.
قلتُ , وبالله تعالى التوفيق والسداد:
نعم , القول ما قال أخي الكريم وليد ,
وهو قول:
ابن عباس والحسن وسعيد بن جبير والضحاك ومقاتل بن سليمان والخليل والزجاج والراغب
والزمخشري والأزهري والجوهري وابن فارس وأبو عبيدة وابن قتيبة.
وأطلق غير واحد " الأكمه " على من فقد بصره أيضًا.
والله أعلم.
ـ[تيما]ــــــــ[23 - 06 - 2009, 09:06 م]ـ
أخي وليد
أخي السلفي
بارك الله فيكما وفتح عليكما
من يولد أعمى يسمى الأكمه
وإلى السؤال التالي
.
.
ـ[تيما]ــــــــ[23 - 06 - 2009, 09:11 م]ـ
إذا كانت العروق النابضة النابتة من القلب تسمى الشرايين
والعرق الذي علق به القلب من الوتين يسمى النِّياط
وغلاف القلب الشَّغاف
فماذا يسمى دم القلب؟
.
.
ـ[وليد]ــــــــ[23 - 06 - 2009, 09:18 م]ـ
أظنه المهجة
ـ[تيما]ــــــــ[23 - 06 - 2009, 09:27 م]ـ
أظنه المهجة
أهلا بك أخي وليد
بوركت على سرعة الإجابة
وهذا ما أظنه أنا أيضا
فدم القلب يسمى المهجة
شكرا لك
.
.
ـ[ابوعلي الفارسي]ــــــــ[03 - 07 - 2009, 06:20 م]ـ
في المحكم لابن سيده: والجُلْبة: شدة الجوع، قال المتنخل:
كأنَّما بين لَحْييَهِ ولَبَّته ... مِن جُلْبة الجوع جَيَّارٌ وإرْزِيز
وفي تهذيب اللغة للأزهري: وروى عمرو عن أبيه أنه قال: الضَّوْرُ: شدة الجوع. وفي النهاية في غريب الأثر: وفي حديث صِلة بن أشْيم [وأنا سريع الاسْتجَاعة] هي شدة الجُوع وقُوّتُه.
وفي إعراب لامية الشنفرى للعكبري: النكظُ: شِدَّةُ الجوعِ
والله العالم وحده.
ـ[تيما]ــــــــ[03 - 07 - 2009, 09:32 م]ـ
بارك الله فيك أخي الكريم
وأشكرك على الإضافة
.
.
ـ[المزمجرّ]ــــــــ[04 - 07 - 2009, 04:58 ص]ـ
أرجو عدم دمح مواضيع مختلفة ببعضها فموضوع اليُتم يختلف عن موضوع العمى والبصر! من يبحث عن موضوع العمى والبصر لن يجده من العنوان!
يقال يتيم الأبوين لأن اليتيم أصلا فاقد الأب فقط! فهذا من باب التعميم.
ولا أرى انتشار كلمة اللطيم كما انتشرت اليتيم، ربما لأن القليل يفقد الوالدين معا، أو ربما تيمّنا بعدم فقدانه إياهما، أو لأن الفقد يكون في الآباء أكثر وأن أكثر الأمهات آمنات في البيوت (لا حرب، لا عمل، ... ) إلا قليلا. أو ربما لاتصالها بكلمة لطمة! واللطمة على الوجه والتي يسميها الناس أكثرهم الصفعة وهذا خطأ! الصفعة على القفا واللطمة على الخد! وكأنّي باللطيم قد لُطم على خدّيه عند فقدانه والديه.
بالمناسبة إذا كبر الإنسان ومات أحد والديه بعد بلوغه هو فلا يطلق عليه يتيم أو عجيّ أو لطيم. فبعض الناس وهم كبار الآن يقولون إنهم أيتام مع إن آباءهم ماتوا بعد بلوغهم.
وهنا قد يحلو للبعض اللعب اللغوي، فبدلا من أن يقول توفي والدي (والمتكلم شخص بالغ)، يقول: صرتُ يتيما! هذا خطأ فاليتيم من فقد والده قبل أن يبلغ هذا اليتيم. اللهم لا يتّم أبناءهم ولا ترمّل نساءهم و ... هل نقول لا تلطّم أبناؤهم؟!
هذه تفسيرات شخصية.
ـ[محمد سعد]ــــــــ[07 - 09 - 2009, 04:48 م]ـ
النوم درجات
ماذا يسمى مابين النوم و اليقظه؟
ـ[ابوعلي الفارسي]ــــــــ[08 - 09 - 2009, 11:15 ص]ـ
إن كنت تقصد درجات النوم فإليك ماقاله الثعالبي في فقه اللغة:
الفصل الأول (في تَرْتِيبِ النَّوْمِ):
أَوَّلُ النَّوْم النُّعَاسُ وهُوَ أَنْ يحْتَاجَ الإنْسَانُ إلى النَوْم
ثُمَّ الوَسَن وهو ثِقَل النُّعاسِ
ثُمَّ اَلتَّرْنِيقُ وهو مُخالَطَةَ النُّعاسِ العَيْنَ
ثُمَّ اَلكَرَى والغُمْضُ وهُوَ أنْ يَكُونَ الإنسانُ بين النَّائِمِ واليَقْظَانِ
ثُمَّ التَّغْفِيقُ وهو النَّوْمُ وأنْتَ تَسْمَع كَلاَمَ القَوْم عَنِ الأَصْمَعِيّ
ثُمّ الإغْفَاءُ وهُوَ النَّوْمُ الخَفِيف
ثُمَّ التَّهْوِيمُ والغِرَارُ والتَّهْجَاعُ وهُوَ النَّوْمُ القَلِيلُ
ثُمَّ الرُّقَادُ وهوَ النَّوْمُ الطَّوِيلُ
ثُمَّ الهُجُودُ والهُجُوعُ والهُبُوغ وهُوَ النَّوْمُ الغَرقُ
ثُمَّ التَّسْبِيخُ وهو أَشَدُّ النَّوْمِ عَنْ أبي عُبَيْدَة عَنِ الأَصْمَعِيّ الأمَوِيّ
¥