أرشيف منتدى الفصيح - 3

["عدوي"و"عدو لي"]

ـ[مصطفى سعيد]ــــــــ[16 - 08 - 2008, 01:23 ص]ـ

هل هناك فرق بين قولي "عدوي"و"عدو لي"

وكلاهما في القرآن " يأخذه عدو لي وعدو له "

" لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء

ـ[منذر أبو هواش]ــــــــ[16 - 08 - 2008, 09:11 ص]ـ

:::

اللام الفاصلة بين العدو وخصمه

اللام تشكل فاصلا بين العدو وخصمه، وعدم وجودها يجعل المواجهة مباشرة، ويعني أن العدوان والاحتكاك والالتحام والاصطدام يكون مباشرا، ووجها لوجه.

ويستخدم هذا الاستخدام في حالات العداء غير الظاهر، ويفهم منه أن العدو قد يخفى في هذه الحالة على الانسان، وهو يعبر أيضا عن وجود العداء بشكل عام، وإن لم تكن هناك مواجهة مباشرة وظاهرة ومستمرة.

عدو له: عدو يعاديه في النتيجة، وإن كان بطريقة ملتوية وغير مباشرة وغير ظاهرة ومن دون مواجهة مباشرة.

عدوه: هو العدو المباشر المعروف والظاهر العداء، وهو الذي يعاديه ويتقصده في العدوان، ويمارس عليه وضده العدوان بشكل سافر، وبطريقة مكشوفة وظاهرة ومباشرة.

يقول تعالى: "يأخذه عدو لي وعدو له" لأن فرعون كان يعادي الله بدعوى الإلوهية، ويعادي موسى بقتله الأطفال.

"عدوي وعدوكم" يعني الذين يحاربونني ويحاربونكم بشكل مباشر وسافر وعلني ومكشوف وظاهر للعيان.

هذا اجتهاد مني على حد فهمي للسياقات، والله أعلم،

منذر أبو هواش

:; allh

... وَقُلْنَا اهْبِطُواْ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ ... ٍ (البقرة 36)

قُلْ مَن كَانَ عَدُوًّا لِّجِبْرِيلَ ... (البقرة 97)

... وَلاَ تَتَّبِعُواْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ (البقرة 208)

... فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ ... (التوبة 114)

... أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاء مِن دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ ... (الكهف 50)

إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا ... (فاطر 6)

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاء تُلْقُونَ إِلَيْهِم بِالْمَوَدَّةِ ... (الممتحنة 1)

ـ[أ. د. أبو أوس الشمسان]ــــــــ[16 - 08 - 2008, 05:44 م]ـ

الفرق واضح أخي ففي حالة الإضافة هو معروف بعينه وأما في حالة الفصل باللام فهو واحد من الأعداء المحتملين المعروفين أو غير المعروفين. ومثله احضر كتابي أو احضر لي كتابًا أو احضر كتابًا لي.