ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[13 - 11 - 2008, 04:30 م]ـ
السلام عليكم
إخوتي الأفاضل
أنوار , تيما , سمية.ع , وورق وشوق ومفترق
شاكر لكم مروركم واهتمامكم
وأدعو الله أن يجزيكم خير الجزاء
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[13 - 11 - 2008, 04:59 م]ـ
جزاكم الله خيرا أخي: وَرّقٌ وَشوقٌ وَمُفتَرّقْ:)
و سؤالي ما تشكيل العذل .. بارك الله فيك
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[13 - 11 - 2008, 09:56 م]ـ
جزاكم الله خيرا أخي: وَرّقٌ وَشوقٌ وَمُفتَرّقْ:)
و سؤالي ما تشكيل العذل .. بارك الله فيك
اسمح لي أخي أبا دجانة أن أجيب عن أخي ورق وشوق ومفترق , فقد يطول غيابه
العذل محرّك بالفتحة , لأنّه مفعول به
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[13 - 11 - 2008, 09:59 م]ـ
10 - خالي الوفاض
ليس معه شيء
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[13 - 11 - 2008, 10:53 م]ـ
10 - بلغ السيل الزبى
هي جمع زبية، وهي حفرة تحفر للأسد إذا أرادوا صيده. وأصلها الرابية لا يعلوها الماء فإذا بلغها السيل كان جارفا مجحفا.
يضرب لما جاوز الحد.
ومن أراد أن يستزيد ....... هنا ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=31364) ............ يجد المزيد
ـ[أنوار]ــــــــ[13 - 11 - 2008, 11:12 م]ـ
- 11 - دع العوراء تخطئك:
والعوراء ... هي الخصلة المذمومة التي يصاب بها بعض الناس.
وتخطئك ... أي تتجاوزك، ويقال أنه أحكم مثل ضربته العرب.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[13 - 11 - 2008, 11:16 م]ـ
10 - بلغ السيل الزبى
هي جمع زبية، وهي حفرة تحفر للأسد إذا أرادوا صيده. وأصلها الرابية لا يعلوها الماء فإذا بلغها السيل كان جارفا مجحفا.
يضرب لما جاوز الحد.
ومن أراد أن يستزيد ....... هنا ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=31364) ............ يجد المزيد
أحسنت أخي رعد
والرابط الذي أدرجته غزير الفائدة , يغني النافذة , ويكسب الموضوع رونقا وجمالا
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[13 - 11 - 2008, 11:23 م]ـ
ننوه إخوتي إلى أنّ النافذة ليست قاصرة على الأمثال المأثورة
بل نريد أن نضمّنها تعابير وجملا استعملها الأدباء في نصوصهم الأدبيّة على سبيل الكناية
فتعالوا بنا نضع جملا في وصف الكرم والكرماء مثلا
ومن شاء وضع جملة في أي جانب آخر
ففي وصف الكريم , كنّوا عن كثرة جوده بقولهم مثلا:
12 - لا تنزل له قدر عن نار
ـ[أنوار]ــــــــ[13 - 11 - 2008, 11:27 م]ـ
13 - به داء ظبي:
أي لا داء به؛ فالظبي عند العرب لا يمرض.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[13 - 11 - 2008, 11:30 م]ـ
أحسنت أخي رعد
والرابط الذي أدرجته غزير الفائدة , يغني النافذة , ويكسب الموضوع رونقا وجمالا
بارك الله فيك أخي "" المقدسي ""
نافذة رائعة حقاً.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[13 - 11 - 2008, 11:41 م]ـ
وفي وصف الكريم كثير العطاء , باذل الخير للناس , الذي لا يرد ذا حاجة قالوا:
14 - لا يوصد له باب أمام طارق
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[14 - 11 - 2008, 12:43 ص]ـ
.
15 - من عُرف بالكَذِب لم يُجُز صِدْقُه ومن عُرف بالصِّدْق جاز كَذِبه
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[14 - 11 - 2008, 12:46 ص]ـ
.
16 - خَيْرُ سِلاَحك ما وَقاك.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[14 - 11 - 2008, 01:09 ص]ـ
يقال لمن يلازم قوما ويكثر من مجالستهم ومرافقتهم:
17 - يزاحم القوم بالمناكب
ـ[أنوار]ــــــــ[14 - 11 - 2008, 01:34 ص]ـ
" كلٌ في فلكٍ يسبحون "
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[14 - 11 - 2008, 05:43 ص]ـ
موضوع رائع
بوركت أبا العباس
للأستاذ سليمان فياض كتاب بعنوان (معجم المأثورات اللغوية والتعابير الدلالية)
وهو كتاب نادر في بابه
دمتم بخير
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[14 - 11 - 2008, 12:05 م]ـ
موضوع رائع
بوركت أبا العباس
للأستاذ سليمان فياض كتاب بعنوان (معجم المأثورات اللغوية والتعابير الدلالية)
وهو كتاب نادر في بابه
دمتم بخير
وفيك بارك الله أبا سهيل
وشكرا على الفائدة , وحبّذا لو وضعت رابطا للكتاب
أو أن تأتينا منه بفرائد الفوائد , ولطائف الطرائف:)
ـ[أبو طارق]ــــــــ[14 - 11 - 2008, 03:02 م]ـ
بورك فيكم أيها الأحبة
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[14 - 11 - 2008, 11:03 م]ـ
السلام عليكم
أيّها الأخوة الفصحاء
عندما فتحنا هذه النافذة كان الهدف منها و وضع الجمل والتعابير التي هي نتاج قرائح الأدباء , وثمرة خيالاتهم الواسعة , زيّنوا بها نصوصهم الأدبيّة , معبّرين بها عن معان , بشكل صور فنيّة , ليس بصور مباشرة , وإنّما في صور الكناية , والتشبيه الجميل , مما أكسب النص الأدبي رونقا وجمالا , يجعل القاريء يستمتع بقراءة هذه النصوص , وتطرب له نفسه.
ولعلّ المقامات من الأساليب الأدبيّة التي عمد فيها كتابها إلى تطريزها و وتضمينها صورا كثيفة من هذه الجماليات , وقد أعجبني هذا المقطع من المقامة الديناريّة من مقامات الحريري , حيث يتضمّن طائفة من الكنايات الرائعة
وهنا أنقل هذا النص من هذه المقامة بما تضمّنته من الكنايات:
" روى الحارث بن همام قال: نظمني وأخدانا لي ناد. لم يخب فيه مناد. ولا كبا قدح زناد. ولا ذكت نار عناد. فبينما نحن نتجاذب أطراف الأناشيد. ونتوارد طرف الأسانيد. إذ وقف بنا شخص عليه سمل. وفي مشيته قزل. فقال: يا أخاير الذخائر. وبشائر العشائر. عموا صباحا. وأنعموا اصطباحا. وانظروا إلى من كان ذا ندي وندى. وجدة وجدا. وعقار وقرى. ومقار وقرى. فما زال به قطوب الخطوب. وحروب الكروب. وشرر شر الحسود. وانتياب النوب السود. حتى صفرت الراحة. وقرعت الساحة. وغار المنبع. ونبا المربع. وأقوى المجمع. وأقض المضجع. واستحالت الحال. وأعول العيال. وخلت المرابط. ورحم الغابط. وأودى الناطق والصامت. ورثى لنا الحاسد والشامت. وآل بنا الدهر الموقع. والفقر المدقع. إلى أن احتذينا الوجى. واغتذدينا الشجا. واستبطنا الجوى. وطوينا الأحشاء على الطوى. واكتحلنا السهاد. واستوطنا الوهاد. واستوطأن القتاد. وتناسينا الأقتاد، واستطبنا الحين المحتاج واستبطأنا اليوم المتاح. فهل من حر آس. أو سمح مؤاس؟ فوالذي استخرجني من قيله. لقد أمسيت أخا عيله. لا أملك بيت ليله. .. "
نرحب بمداخلات الإخوة الفصحاء حول هذا النص الأدبي الجميل
¥