تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

ـ[طالب عِلم]ــــــــ[22 - 05 - 2010, 12:11 ص]ـ

أعجبَتني المُفرَدة التعبيريّة (ارتى لي) وربّما تعني (يبدو لي) وهوَ أيضاً تعبيرٌ فريد.

لكن لا أدري ما إذا كانت كِتابتي للمُفرَدة الأولى صحيحٌ أم لا؟

ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[22 - 05 - 2010, 12:30 ص]ـ

أعجبَتني المُفرَدة التعبيريّة (ارتى لي) وربّما تعني (يبدو لي) وهوَ أيضاً تعبيرٌ فريد.

لكن لا أدري ما إذا كانت كِتابتي للمُفرَدة الأولى صحيحٌ أم لا؟

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:

جزاكم الله خيرا

أظن أن كتابتها هكذا: ارتأى لي / والله أعلم

ـ[طالب عِلم]ــــــــ[30 - 09 - 2010, 03:45 م]ـ

شكراً للأستاذة (زهرة متفائلة) على التصحيح.

أعجبَني التعبير (نما إلى عِلمي) وكذلك (على مرأى ومسمَع مِن .. ).

ـ[صَاحِبَةُ الْصَّمْتِ]ــــــــ[11 - 10 - 2010, 06:13 ص]ـ

بسم الله بارئ النسم

ألاَ بارك الله فيكم ووفقكم لكل خير ورزقكم الله رضاه والجنَّة

والذي لا إله غيره لقد أعجبني الموضوع كثيرًا

وأنا من لحظتي هذه قررت ترك منزلي والسكنى هنا

كما ذكر الإخوة والأخوات القرآن الكريم مليء بكل جمال فالمتأمل معانيه

يخرج بكل ماهو رائع

أذكر على سبيل المثال

(هل تحس منهم من أحد أو تسمع لهم ركزا)

من ضمن التعبيرات التي تُعجبني

فلولا هذا لما قرأتم لي خطًا ولا سطرت لكم كلمة

أيضًا

أقول قولي هذا ولا أدعي العصمة فيه

أسمع الكثير يقول

بيَد أن ... ولا أفهم معناها!

لي عودة بدون شك إن أبقاني الله

ـ[طالب عِلم]ــــــــ[12 - 10 - 2010, 10:10 م]ـ

بيَد أن ... ولا أفهم معناها!

عتبنا على الأخوَة الأستاذة الذينَ طلبنا مِنهم ولأكثرَ مِن مرّة أن يأتوا بمعاني كثر مِن التعبيرات التي لا نعرف معانيها.

نتمنى أن نسمَع أحدهم يضرب على صدره ويقول: إني لها!

شكراً لكِ أستاذة (صاحبة الصّمت) على حُبّكِ للمُنتدى والموضوع.

والفضلُ يعودُ بعدَ الله إلى الأستاذ (ضاد) الذي طالَ غِيابُه وعسى المانِعُ خيرٌ، ونرجو لهُ السّلامة والإسمراريّة معَنا.

وكذلكَ الشكر الجزيل لكل مَن ساهَمَ بالموضوع ومَن قرأه ولم يُصحِّح لنا لأننا اجتهَدنا ولم نُخطيء.

والحمدُ لله على جلّ نعمائه، ومنها على سبيل الحصر حُبنا للغةِ القرآنِ الكريم، لغة قريش لغة كلّ العرَب.

لي عَودة قريبة بإذنِ المولى متى ما توافرت لديّ تعابير جميلة

ـ[طالب عِلم]ــــــــ[12 - 10 - 2010, 10:25 م]ـ

استدراك:

نسيتُ أن أسألكِ سيّدتي عن البسملة أو لنقل أختها في قولِك: (بسم الله بارئ النسم) ..

فهل هذا تعبيرٌ واكَبَ الموضوعَ أم ماذا؟

باركَ اللهُ بكِ

ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[13 - 10 - 2010, 12:15 ص]ـ

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:

مشاركة في تعبير أعجبني

لقد أعجبني هذا التعبير " لقد أبعدت النجعة "

ومعناه:

لمن أبعد عن فهم المقصود؛ وأخذت العرب من قولهم أبعدت النجعة إذا أبعدت الترحال والسفر.

فعندما يفهم الكلام بصورة مختلفة جدا عن المقصود يقال: أبعدت النجعة.

والله الموفق

ـ[صَاحِبَةُ الْصَّمْتِ]ــــــــ[13 - 10 - 2010, 01:51 ص]ـ

نتمنى أن نسمَع أحدهم يضرب على صدره ويقول: إني لها!

هلاّ ضربت على صدرك أخي الكريم طالب علم وقلت: أنا لها؛ وذلك بالبحث في الكتب والمراجع: d

نسيتُ أن أسألكِ سيّدتي عن البسملة أو لنقل أختها في قولِك: (بسم الله بارئ النسم) ..

فهل هذا تعبيرٌ واكَبَ الموضوعَ أم ماذا؟

لم أفهم قصدك جيّدًا، ولكن هناك تعابير كثيرة تماثل هذهِ:

بسم الله بارئ النسم، بسم الله المصور، بسم الله خالق الأزواج كلها، بسم الله جاعل الظلمات والنور

وبالنسبة لهذا القول - كأن هناك من ذكره ناقصًا - على كلٍ هاهي صيغته

: " كن في الفتنة كابن اللبون لا ظهر فيُركب ولا ضرع فيُحلب "

ـ[طالب عِلم]ــــــــ[14 - 10 - 2010, 01:02 م]ـ

شكراً لكِ أستاذة على التجاوب السريع والإجابة على تساؤلي، والآن فهمت بسملتك:)

أمّا بخصوص الشِق الأوّل فأقول: أنا لستُ لها! نعَم أستاذتي فأنا لم أختر مُعرّفي إلاّ لمُطابقته لواقِعي العِلمي!

لذا نرجو كما رجَونا مِراراً أن نرى مَن يُرشِدنا ويُفسّر لنا معاني بعض المُفرَدات والعِبارات التي وردت في التعبيرات السابقة.

أمّا فيما يتعلق بـ (كن في الفتنة كابن اللبون لا ظهر فيُركب ولا ضرع فيُحلب) فأنا ضِمن مَن شطبوا كلمتين منه!

لم أكن أعرفُ المقولة -التي أعتقد أنّ قائلها هو الخليفة الرابع علي بن أبي طالب رضِيَ اللهُ عنه- فأقول:

(كن .. ..... كابن اللبون لا ظهر فيُركب ولا ضرع فيُحلب)!

وأظنّ المقولة تحثّ على الإعتدال والوسَطيّة .. أليسَ كذلك؟

كل الشكر لكِ أيتها الفاضِلة

ـ[صَاحِبَةُ الْصَّمْتِ]ــــــــ[14 - 10 - 2010, 10:08 م]ـ

كن في الفتنة كابن اللبون لا ظهر فيُركب ولا ضرع فيُحلب

معنى ابن اللّبون: ابن الناقة الذكر إذا استكمل السنّة الثانية و دخل في الثالثة،

و هو لا يكون قد كمل و قوي ظهره على أن يركب، و ليس بأنثى ذات ضرع فتحلب و هو مطّرح لا ينتفع به.

و أيّام الفتنة هي أيّام الخصومة و الحرب بين رئيسين ضالّين يدعوان كلاهما إلى ضلالة .. !

إن شاء الله وضح المقصود وعلى ماذا يحث القول!

تحية لكم أخي الكريم طالب علم

وفقكم الله لكل خير

¥

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير