ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[08 - 12 - 2010, 02:50 م]ـ
بارك الله فيك
فيها ما فيها من الحكمه
شكرا لك
حياك الله أخي الكريم وبارك فيك
شكراً لك على هذا المرور الكريم يا أبا عبدالرحمن
وجزاك الله خيرا
تقبل فائق تقديري
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[08 - 12 - 2010, 02:58 م]ـ
حياك الله يابن يحيى (نسبتك إلى الوالد أعلى وأولى فلا يقال ابن فلان إلا لجليل)
الحق يقال لك من الشعر نصيب الأسد
أما بالنسبة للاقتباس (التناص أو التضمين) فهو محمود إذا خدم النص عند النقاد المحدثين وإن كان القدامى أدرجوه تحت باب السرقات -ظلما أو جهلا - فالبيت السائر إن اقتبس يعتبر كالمثل
والتمثل محمود في الأشعار وقد وقعت على كثير من الاقتباسات في أشعار العرب خاصة في العصر الحديث ويكفينا أن شاعر العرب الأكبر في العصر الحديث محمد مهدي الجواهري قد اقتبس في أشعاره
في الحقيقة لا يحظرني شيء مما اقتبس وقد آتيكم بالكلام الوافي.
حيى الله هذه الطلعة البهية والإطلالة الندية
لك وحشة أخي الحبيب (بحر الرمل) فقد افتقدناك زمنا
كالعادة مرورك الكريم لا يخلو من الفوائد المنتقاة والنقود المعتبرة
وفقك الله ورعاك وسدد على طريق الخير خطاك
دمت بخير وعافية
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[08 - 12 - 2010, 03:10 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
بخ بخ أبا يحيى، لا فض الله فاك، وبلغك في رضاه مناك.
عجت محييا ومستافا لطيب نفح عبير روضكم الشعري.
ومن باب (درء العين عنك) أقول:
* أرى أن دخول الباء على (غال) قد قلب المعنى إلى عكس المراد، لأن الباء مع البيع تدخل على المأخوذ لا المتروك، ولو قلت أخذ رخص من الفتات بغال لكان أدل على المراد.
* كذلك - ولعله من باب التنطع مني:) - استعمال الآل في البيت الخامس مرادفا للسراب فيه تجاوز - ولعل فيه تجوز أفضل تعبيرا -؛ لأن ما يرى كالماء هو السراب، وأما الآل فما يرى من شخوص وغير ذلك.
مع تحياتي ومودتي.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بل أنا الذي أتبخبخ بمثل هذه الإطلالة الكريمة من أخ كريم وأستاذ معلِّم!
كيف لا ومع كل زورة له يفوح أريج علمه، ويضوع مسك أدبه!
فلله درك أستاذي أبا عبدالقيوم
وجزاك الله عنا خير الجزاء
ـ[الحطيئة]ــــــــ[08 - 12 - 2010, 04:24 م]ـ
لا فض فوك و لا زالت الحكمة عليك سربالا أي حفيدَ أبي يحيى و جدَّ ابن يحيى!!:)
و بارك الله في الإخوة المعقبين
ـ[أحمد الأبهر]ــــــــ[09 - 12 - 2010, 06:17 م]ـ
حياك الله أخي أحمد
نورت متصفحي
وجزاك الله خيرا على هذا المرور الكريم
بالنسبة إلى بيت أبي العتاهية الذي أشرت إليه فهو من الشهرة بمكان، ولا يتصور في المستفيد منه إلا الاقتباس، وإن لم توضع علامة الاقتباس.
ونحو منه البيت الآخر، وهو قول الشاعر (عبيد بن الأبرص):
من يسأل الناس يحرموه ... وسائل الله لا يخيب
والذي استفاد منه كاتب هذه الابيات في آخر بيت منها
ولأن كاتب هذه الابيات ما زال طري العود، ولأنها مجرد تجربة في هذا الغرض الخضم؛ فلا بأس من الاتكاء على معاني القدماء ـ ولو بطريق الاقتباس ـ حتى تقوى الملكة ويصلب العود وتتغازر المعاني وتتآزر؛ فيكون الإبداع وتجديد المعاني بإذن الله وفضله.
تحيتي لك أخي أحمد
وتقبل خالص الوداد
لا والله لست بطري العود
بل أنت صلب وضارب في العمق كالوتد
وإنما هو تواضع الكبار أبا يحيى
وقد والله أوتيت خيرا كثيرا
شكراً للتوضيح بارك الله فيك
تلميذك
ـ[ساري عاشق الشعر]ــــــــ[09 - 12 - 2010, 06:51 م]ـ
سائلُ اللهِ لا يخيبُ ولكنْ ... سائلُ الناسِ بين حالٍ وحال
...
بدون تعليق ..
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[13 - 12 - 2010, 05:11 ص]ـ
لا فض فوك و لا زالت الحكمة عليك سربالا أي حفيدَ أبي يحيى و جدَّ ابن يحيى!!:)
و بارك الله في الإخوة المعقبين
شكراً على هذا المرور اللطيف الظريف
كعادتك أبا مليكة
تحيتي وتقديري،،،
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[13 - 12 - 2010, 05:13 ص]ـ
لا والله لست بطري العود
بل أنت صلب وضارب في العمق كالوتد
وإنما هو تواضع الكبار أبا يحيى
وقد والله أوتيت خيرا كثيرا
شكراً للتوضيح بارك الله فيك
تلميذك
صدقني أخي أحمد إني أقل مما تتوقع بكثير!
ولكنه إحسان الظن منك أيها المبارك
تحيتي وتقديري،،،
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[13 - 12 - 2010, 05:17 ص]ـ
...
سائلُ اللهِ لا يخيبُ ولكنْ ... سائلُ الناسِ بين حالٍ وحال ...
بدون تعليق ..
أيها الساري العاشق:
شكراً على هذه النفحة العابرة المعبرة
تحيتي وتقديري،،،