وتحدث فيه بحديث طويل عن قضية كيف أن الغرب يعني يتشدق الآن بحقوق الإنسان وكأن كثيرًا من الناس حتى من المثقفين المسلمين يظنون أن ترسية مبدأ حقوق الإنسان ووضع أصول هذه الحقوق كأنها غربية النشأة وأن المسلمين لم يعرفوا حقوق الإنسان إلا لما جاءتهم من الغرب وبدأ الغرب يروجون لها كأن الإسلام لايعرف حقوق الإنسان ولم يضع لها. وأنا أقول سورة فقط كنموذج مع أن القرآن الكريم مليء بالحديث عن حقوق الإنسان
د. محمد الخضيري: صحيح
د. عبدالرحمن الشهري: والسنة النبوية، لكن في سورة النساء فقط فيها حديث مفصل ودقيق عن حقوق الإنسان سواءً النساء، أو الأيتام، أو حقوق الورثة، بصفة عامة والورثة قد يكونون كل الناس
د. محمد الخضيري:نعم. الأب، والابن، والزوج، والزوجة، والإخوة، والأخوات، والأخ لأم، والأخت للأم، والأشقاء كلهم يدخلون، فيعني مجرد الحديث عن سورة النساء حديث أتصور لو يتتبعه متتبع يجد فيه تفاصيل كثيرة
د. محمد الخضيري:أنا أقول يا أبا عبد الله أنه حقوق الإنسان التي ذكرت في سورة النساء وحدها فيها من الجوانب التي يعني يلمسها الإنسان في هذه السورة ما لا يمكن أن تجده في دساتير الأرض كلها، سأعطيك آية واحدة تسمى آية الحقوق في نفس السورة
د. عبدالرحمن الشهري: إيوه
د. محمد الخضيري: (وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ وَابْنِ السَّبِيلِ) لو تأخذ كل واحد من هؤلاء وتأخذ كيف الآية نصت على حقه ستجد من بين هؤلاء من لايذكر في دساتير الدنيا كلها مثلاً (وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ)
د. عبدالرحمن الشهري: نعم
د. محمد الخضيري: الصاحب بالجنب هو الصديق في العمل، الذي يسافر معك، الذي يركب بجوارك في الطائرة يسمى صاحبًا بالجنب، بالله عليك إقرأ في أي دستور لحقوق الإنسان في الأرض
د. عبدالرحمن الشهري: هل أعطت هذا النوع؟
د. محمد الخضيري: أبدًا، يمكن ولا تحدثت عنه، ولا أعطته أي جانب من الجوانب إنما تجد الحقوق الإنسان في العالم الغربي تتصل في حق البدن، والإيذاء، حق المال، حقوق معينة ظاهرة وواضحة لكن هذه الحقوق الدقيقة واللطيفة والمهمة في نفس الوقت لاتجد أحدًا يلتفت لها وهذا ما يميز يعني ألفاظ القرآن ومعانيه عن هذه الدساتير المختلقة
د. عبدالرحمن الشهري: بل حتى يعني مصداقًا لهذه الفكرة جبر الخواطر إن صح أن نسميها
د. محمد الخضيري: نعم
د. عبدالرحمن الشهري: مراعى في هذه السورة في قوله سبحانه و تعالى (وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُولُو الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينُ فَارْزُقُوهُمْ مِنْهُ) هم ما لهم حق في التركة ما لهم حق في التركة منصوص عليه ولكن الله يقول إذا حضر أحد من هذه الفئة القسمة فلا تنسوهم
د. محمد الخضيري:الله أكبر!
د. عبدالرحمن الشهري: يعني أعطوه ما يرضيه، أعطوه ما يجبر خاطره حتى لايخرج من هذه القسمة وفي نفسه شيء من الحسد أو في نفسه شيء من التشوف.
د. محمد الخضيري:بل يا أبا عبد الله في جبر الخواطر هناك ما هو أدق أيضًا من هذا
د. عبدالرحمن الشهري: ما هو؟
د. محمد الخضيري وهو أنك إذا بذلت المال لامرأتك مهرًا لها ينبغي لك أن تبذله بطيب نفس منك (وَآتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً) يقولون نحلة ليست هي العطية، النحلة هي العطية التي يكون صاحبها يعني
د. عبدالرحمن الشهري: طيب النفس
د. محمد الخضيري طيب النفس فيها
د. مساعد الطيار:ولهذا قال (فَإِنْ طِبْنَ)
د. محمد الخضيري:نعم (فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ نَفْسًا فَكُلُوهُ هَنِيئًا مَرِيئًا)
د. عبدالرحمن الشهري: كما أنكم أنتم أعطيتموه بطيب نفس فلا تأخذونه إلاإذا
د. محمد الخضيري:إذا طابت أنفسهن به
د. عبدالرحمن الشهري: جميل
د. محمد الخضيري:بالله عليك أين تجد من يتحدث عن طيب النفس في عطاء مال أو أخذ مال؟!
د. مساعد الطيار:إذن المشكلة ليست في الدستور الذي سميناه الدستور الإسلامي إنما في التطبيق
د. محمد الخضيري:نعم
د. عبدالرحمن الشهري::ترى يعني يا إخواني ترى بالمناسبة كثير من المسلمين, كثير منا لايفهم هذه المعاني من الآية
د. محمد الخضيري:نعم
¥