د. مساعد الطيار: استفادوا من هذه الركوعات ووضعوها وأنا الحقيقة أدعو أن يستفاد من هذه الركوعات لأنها في الغالب تكون في موقف تام فتمثل وحد متكاملة وقد يكون ضمن هذه الوحدة المتكاملة أكثر من موضوع فيمكن أن يلتفت إليها، وكما قلنا سابقًا في أحد برامج بينات لما تكلمنا عن فائدة هذا المصحف، وهذي العين أنها مفيدة للحفاظ من جهة فيقفوا على مواقف معينة، مفيدة لأئمة التراويح أن يقفوا على مواقف أيضًا تامة أو كافية، هذا أيضًا دعوة أن يكون هناك نوع من التدبر المتعلق بموضوعات السورة وبجمعها أقول أيضًا لو جمعت موضوعات السورة كلها ثم وضعت أمامك في لوح كبير ونظرت لموضوعات كل سورة فتستطيع أن تعرف ما هي الموضوعات الكلية التي ناقشها القرآن من خلال النظر الأولي لهذه الموضوعات.
د. محمد الخضيري:أنا من خلال دعوتك هذه يا دكتور مساعد الحقيقة ألحظ أن كل سورة يكاد يكون هناك يعني عنوان كما أسلفنا في سورة النساء مثلاً هي سورة الحقوق حقوق الضعفاء أو نحو ذلك تلحظ هناك عنوان عام ثم داخل هذا العنوان العام عدد من الموضوعات مثل ما ذكر الدكتور مساعد قبل قليل هذه الموضوعات ممكن تجعلها موضوعات رئيسية أو غير رئيسية. أيضًا في ثنايا السورة تجد هناك موضوعات فرعية تتردد يمينًا ويسارًا في ثنايا هذه الموضوعات الرئيسة، ما الذي يمنع الباحث أو التالي للقرآن وهو يقرأ سورة النساء إذا مر التقوى قال التقوى مر مرة واحدة لما مر عليه مرة ثانية اثنين مر ثالثة ثلاثة أربعة، إذا تكررتبين له أن هذا الموضوع أشبه مايكون بالموضوعات الرئيسية للسورة، قدر بذلك ما هي الموضوعات الرئيسة في هذه السورة وما هي الموضوعات الفرعية في السورة، هذه الموضوعات الفرعية لا تخلو من حالين: إما أن تكون موضوعًا يمُهد له في هذه السورة فهو فرعي ثم يُؤسس يعني يكون أساسيًا في السورة التالية
د. عبدالرحمن الشهري:وهذا صحيح يليها
د. محمد الخضيري:الشيء الثاني إما أن يبقى موضوعًا فرعيًا لايتكرر في القرآن مرة أخرى ماذا نستفيد من هذا؟
د. عبدالرحمن الشهري:أن هذا هو مكانه
د. محمد الخضيري:هذا هو حجمه في الإسلام وهذا هو حجمه في القرآن.
د. عبدالرحمن الشهري:نعم
د. محمد الخضيري:إذن فنحن ينبغي لنا إذا تحدثنا عنه إذا دعونا إليه إذا أنكرنا على إنسان خالف فيه ننكر بهذا الحجم
د. عبدالرحمن الشهري:بهذا القدر وبهذا الحجم
د. محمد الخضيري: نعم. ولذلك مما يرد به على الشيعة في موضوع ركنية الولاية أو الإمامة، أين هي الآيات التي تدل على الإمامة في القرآن أهل السنة قالوا لهم:هذا الركن الركين الذي لايثبت إسلام إنسان عندكم إلابه أين هو في القرآن
د. عبدالرحمن الشهري:ولايوجد أي
د. محمد الخضيري:فإذا لم تأت آية واحدة للدلالة عليه إلابنوع من التأويل والتأويل المتعسر
د. عبدالرحمن الشهري:والتحريف حتى
د. محمد الخضيري:إي نعم، ولا توجد آية صريحة بل ولا سورة تدل على هذا المعنى دلنا ذلك على أن هذا لايمكن أن يكون ركنًا ولادالاً على إيمان مؤمن ولاكفران كافر
د. مساعد الطيار: صحيح
د. محمد الخضيري:فمن هنا نتوقع أننا نستفيد هذه الفائدة الجليلة من هذا التقسيم الموضوعي لما يرد في السورة
د. مساعد الطيار: وأيضًا لو أن إنسان أيضًا من باب الفائدة لو أنه أراد التفصيل أكثر
د. محمد الخضيري:نعم
د. مساعد الطيار: فإنه سيجد موضوعات كثيرة جدًا جدًا من الموضوعات الخفية أيضًا وسبق أن طرحنا في سورة آل عمران إشارة إلى بعض الموضوعات مثلاً
د. محمد الخضيري:الثبات (رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا)
د. مساعد الطيار: كأنه أيضًا الدكتور عبد الرحمن أشار إلى مثلاًموضوع لطيف جدًا وهو قضية العلم بالنيات هذا الذي يتكلم بالقرآن يخبر عن نيات لايمكن أن يكون هذا من عند محمد –صلى الله عليه وسلم –كيف يعرف محمد –صلى الله عليه وسلم –كما يزعم المستشرقون أنه من عنده كيف يعرف خفايا هذه النفوس؟!
د. محمد الخضيري:سبحان الله!
د. مساعد الطيار: وكيف يقدر ما فيها وكيف يعرف ويقول (إِذْ هَمَّتْ طَائِفَتَانِ مِنْكُمْ أَنْ تَفْشَلَا وَاللَّهُ وَلِيُّهُمَا) مايدريه عن همهما؟!
د. محمد الخضيري:صحيح
د. مساعد الطيار: فإذن أنا أقول حتى لو دخلنا إلى هذه التفاصيل فانظر كم من الذي سيأتيك في قضية الموضوعات
د. عبدالرحمن الشهري:صحيح
¥