وخصيماً ألدّ ذا مغلاق [الخفيف]
أشار الدكتور يحيى مراد ()، إلى أن البيت للمهلهل بن ربيعة، واكتفى بذلك، ولم يذكر أي مرجع له، وقد ذكر الشيخ الصابوني () أنه للمهلهل، وذكر أنه في الدر للسيوطي 1/ 239، والقرطبي في جامع الأحكام 3/ 16، وابن عطية في المحرر 2/ 189، وهو في اللسان وتهذيب اللغة بلفظ " ذا معلاق".
ويلاحظ أن الصابوني لم يذكر المادة اللغوية أو رقم الصفحة التي ورد فيها البيت.
والبيت في اللسان وتهذيب اللغة مادة (علق) ().
14 - ومركضة صريحيى أبُوهَا
تهان له الغلامة والغلام [الوافر]
ذكر الدكتور يحيى مراد () أن البيت لأوس بن غلفاء الهجيمي، انظر لسان العرب 9/ 18، وتهذيب اللغة 1/ 38، وهذا التخريج هو نفس تخريج الصابوني ().
وأقول: ورد البيت منسوباً لأوس بن غلفاء الهجيمي في شرح المفصل () ولسان العرب ().
كذلك ورد منسوباً للأسدي في شرح شواهد الإيضاح ()، وغير منسوب أيضاً في جمهرة اللغة () ولسان العرب ().
15 - وإذا أجزيت قرضًا فاجزه
إنما يجزى الفتى غير الجمل [الرمل]
ذكر الدكتور يحيى مراد () أن البيت للبيد بن ربيعة، وهو في ديوانه ص 179، وهذا التخريج مأخوذ من الصابوني.
وقد خرجه الصابوني على النحو التالي فقال (): البيت للبيد بن ربيعة في ديوانه 179، وهو في شواهد سيبويه 133، كما في الديوان بلفظ.
وإذا أقرضت قرضاً فاجزه
إنما يجزى الفتى غير الجمل
وانظر مجالس ثعلب 2/ 447، وخزانة الأدب 9/ 269، والمقتضب 4/ 410، ومعاني القرآن للزجاج1/ 320.
و يلاحظ على تخريج د. مراد أنه لم يعلِّق على اختلاف ألفاظ البيت في الديوان للشاعر، في حين أن الشيخ الصابوني ذكر موضعًا وأغفل آخر، وهو مجيء "ليس" بدلاً من "غير"، ويلاحظ أيضًا على تخريج الصابوني عدم الدقة في الإحالة، حيث يقول في تخريج البيت: وهو في شواهد سيبويه ص 133، وهذا خطأ، والصواب 2/ 233، ويقول: ومجالس ثعلب 2/ 447، والصواب: 169، وقد اقتصر في تخريجه من خزانة الأدب على صفحة واحدة هي 9/ 269، والصحيح أن البيت موجود في 9/ 300،270، والجزء الحادي عشر صفحة 191،190 ().
16 - وسنان أقصده النعاسُ فرنقت
في عينيه سنة وليس بنائم [الكامل]
ذكر الدكتور يحيى مراد () أن البيت لعدي بن الرقاع، انظر الطبري 3/ 6، وهو مأخوذ من تخريج الصابوني.
وذكر الشيخ الصابوني () أن البيت لعدي بن الرقاع كما في اللسان، وهو شاعر إسلامي ... ، وهو في الطبري 3/ 6، وابن الجوزي 1/ 303، وتفسير ابن عطية 2/ 381.
وهذا التخريج عليه ملحظان:
الملحظ الأول: أن المحققيْن اعتمدا في تخريج البيت على كتب التفسير، وكان ينبغي لهما أن يعودا إلى ديوان الشاعر، والديوان مطبوع، والبيت فيه ().
الملحظ الثاني: أن الشيخ الصابوني خرج البيت من لسان العرب، ولم يذكر المادة أو الصفحة التي نجد فيها البيت.
والبيت موجود في اللسان () وتاج العروس ().
17 - ولا بكرسئ علم الله مخلوق [البسيط]
ذكر الدكتور يحيى مراد () أن هذا شطر بين لا يعرف قائله، ذكره أبو حيان في البحر المحيط 2/ 180.
وهذا التخريج مأخوذ من الصابوني.
أما الصابوني () فقد ذكر أن هذا شطر بيت لا يعرف قائله، وقد ذكره أبو حيان في البحر 2/ 280، ولم يعزه لأحد من الشعراء، وروايته كما في البحر:
مالي بأمرك كرسي أكاتمه
ولا بكرسي علم الله مخلوقُ
ويجب التنبيه هنا أن في هذه الشطرة تصحيفاً حيث كتبها المحققان " ولايكرسئ" بالياء، والصواب: " ولا بكرسئ" بالباء، ولعلّ نسخة المخطوطة غير واضحة.
ثانياً: الخطأ في عزو الصفحة في البحر المحيط، فقد ذكر أن البيت في البحر 2/ 280، والصواب 2/ 290 ().
18 - إذا تقوم يضوع المسك أصورة [البسيط]
ذكر الدكتور يحيى مراد () أن هذا صدر بيت للأعشى، وهو في ديوانه ص 145، وهو مأخوذ من الصابوني.
أما الصابوني () فقد خرج البيت فقال: هذا صدر بيت للأعشى وتمامه كما في ديوانه ص145.
إذا تقوم يضوع المسك أصورة
والزئبق الورد من أردانها شمل
واستشهد به في اللسان 6/ 147، وذكره ابن جني في الخصائص2/ 117.
ويلاحظ أن الدكتور مراد، ذكر أن هذا صدر بيت ولم يذكر العجز، في حين ذكره الصابوني على نحو ما سلف، وهناك خطأ أيضًا في رقم الصفحة حيث ذكرا أنها ص145، والصواب: أنها ص 55 ().
19 - على لاحب لايهتدي بمناره
إذا سافه العود النباطي جرجرا [الطويل]
¥