ل- " روى مجاهد عن ابن عباس قال: وعلى الوارث أن لا يضار" ()، والذي رواه مجاهد عن ابن عباس هو: وعلى الوارث أيضًا كفله ورضاعه إن لم يكن له مال وألا يضار أمه" ().
م- " قال أبو إسحاق: وليس من مسنون؛ لأن مسنوناً مصبوب على سنة الطريق " ()، ونص الزجاج في كتابه كما يلي:" وهذا ليس من ذاك؛ لأن "مسنون" إنما هو مصبوب على سنة الطريق" ().
وغير ذلك من النقول التي جاءت مختلفة عمَّا أراده أصحابها دون أن يشير المحققان إلى شيء من ذلك، حتى الإشارات اليسيرة التي كان يحاول فيها الشيخ الصابوني أن يذكر النص من مصدره الأصلي، فإنه كان يأتي به على غير حقيقته أيضًا، ولعل النماذج السابقة توضح منهج النحاس في تعامله مع النقول.
16 – الفهارس:
تعدّ الفهارس عملاً مهمًّا في " التعريف على محتويات المخطوطة من علوم ومعارف متنوعة يصعب الوصول إليها في غياب الفهارس ()، وقد غاب عن هذا الكتاب جميع الفهارس التي تعين الباحثين على الإفادة بشكل سليم وعلمي من محتوى هذا الكتاب، ويظل الكتاب بلا فهارس أشبه بالجسد الذي خلت منه الروح، أو بالروح التي خلت من الجسد، فالمحتوى والفهارس الفنية وجهان لعملة واحدة؛ بل هناك كتب تُعد الفهارس فيها ركنًا مهمًّا تمثل صورة أصيلة للمحتوى، وليس هناك شك في أن كتاب سيبويه يظل لغزًا بدون الفهارس التي صنعت له، فلم نعثر في التحقيقين – مثلاً- على
فهارس الآيات القرآنية
فهارس القراءات القرآنية
فهارس الأحاديث الشريفة
فهارس الآثار
فهارس الشعر
فهارس الرجز
فهارس أنصاف الأبيات
فهارس المأثورات العربية
فهارس الأمثال العربية
فهارس الأعلام
فهارس الكتب الواردة في المتن
فهارس الأماكن والبلدان
فهارس للمسائل النحوية
فهرس المصطلحات
فهرس للمراجع والمصادر التي ذكرت في حواشي المحققين
وغير ذلك من الفهارس التي يستطيع المحقق الحاذق أن يستنطقها من الكتاب، وهذا العمل – أعني صنع فهارس فنية- يُعدّ إبداعاً وإحياء للنص المحقق.
والله من وراء القصد
المراجع والمصادر
1. إتحاف فضلاء البشر للدمياطي – صححه على محمد الضباع- مطبعة المشهد الحسيني.
2. الأزهية في علم الحروف للهروي- تحقيق عبد المعين الملوحي – مطبوعات مجمع اللغة العربية بدمشق – ط1،1981م.
3. الأمالي الشجرية لهبة الله بن علي بن حمزة العلوي – دار المعرفة – بيروت.
4. الإنصاف في مسائل الخلاف بين النحويين البصريين والكوفيين للأنباري – دار الفكر.
5. أوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك لابن هشام – دار الجيل- بيروت – 1979م.
6. تاج العروس للزبيدي – دار ليبيا – بنغازي- 1996م.
7. تحقيق التراث العربي منهجه وتطوره – د. عبد المجيد دياب 1983م – منشورات سمير أبو داود – المركز العربي للصحافة- القاهرة.
8. تحقيق المخطوطات بين الواقع والنهج الأمثل- أ. د. عبد الله عبد الرحيم عسيلان- الرياض- 1415هـ.
9. تفسير الإمام مجاهد، تحقيق د. محمد عبد السلام أبو النيل – دار الفكر الإسلامي الحديثة – ط1 - 1989م.
10. تفسير البحر المحيط لأبي حيان الأندلسي – دراسة وتحقيق عادل أحمد عبد الموجود وآخرين- دار الكتب العلمية- بيروت- ط1 - 1993م.
11. تفسير التبيان للطوسي - تحقيق وتصحيح أحمد حبيب قصير العامل– النجف الأشرف– العراق.
12. تفسير سفيان الثوري- صححه ورتبه وعلق عليه لجنة من العلماء- دار الكتب العلمية- بيروت ط1 - 1403هـ.
13. تفسير الضحاك – جمع ودراسة وتحقيق د. محمد أحمد الزاويتي – دار السلام للطباعة والنشر والتوزيع- القاهرة- ط1 - 1419هـ.
14. التنبيه والإيضاح لابن بري، تحقيق مصطفى حجازي- الهيئة العامة للكتاب – القاهرة، 1980م.
15. تنوير المقياس من تفسير ابن عباس – دار الجيل- بيروت.
16. جمهرة اللغة لابن دريد – تحقيق رمزي منير بعلبكي – دار العلم للملايين- بيروت – ط1 - 1987م.
17. الحجة لابن خالويه، تحقيق د. عبد العال سالم مكرم – دار الشروق- 1971م.
18. خزانة الأدب للبغدادي – تحقيق عبد السلام هارون- مكتبة الخابخي – القاهرة- ط3 - 1989م.
19. الخصائص لابن جني – تحقيق محمد علي النجار- دار الكتاب العربي – بيروت.
20. درة الغواص في أوهام الخواص للحريري – مكتبة المثنى – بغداد.
21. الدرر اللوامع على همع الهوامع- تحقيق عبد العال سالم- دار البحوث العلمية- الكويت- 1981م.
¥