تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

3 - هل توجد بين طيات المعلقات العشر جميع صور الذكر والحذف أم لا.

4 - ما علاقة ظاهرتي الذكر والحذف بالمعنى الدلالي.

مكونات البحث

المقدمة:- " المعلقات العشر ومكانتها "

التمهيد:- مسائل الحذف والإضمار: دراسةً وتطبيقاً

الفصل الأول: مسميات الحذف في شعر المعلقات نحويا.

أولاً: الحذف في شعر المعلقات، والفروق بين المسميات.

ثانيا: الحذف وعلاقته بالمقام.

الفصل الثاني:الحذف البلاغي في شعر المعلقات

أولاً: الحذف في المعاني.

ثانياً: الحذف في أساليب البيان.

الفصل الثالث: صور الحذف في شعر المعلقات

أولاً: حذف الحركات وتأثيرها على المعنى الدلالي.

ثانياً: حذف حروف المباني وتأثيرها على المعنى الدلالي.

ثالثاً: حذف جزء من الكلمة

رابعاً: حذف الكلمة.

خامساً: حذف جملة، وأكثر من جملة.

الفصل الرابع: دواعي وأغراض الحذف في شعر المعلقات.

الخاتمة - (نتائج وتوصيات).

المصادر والمراجع.

فهرس الموضوعات.

المراجع والمصادر:

1 - البيان والتبيين للجاحظ، تحقيق وشرح عبد السلام هارون، دار الفكر، بيروت، ط4، بلا تاريخ. تناول أثر الحذف والذكر في صياغة المعنى وعلاقة السياق أو المقام بذلك.وهذا له علاقة بالبحث في الجانب الدلالي.

2 - التبيان في البيان:- للعالم العلامة الحبر الفهامة / الحسين بن محمد بن عبدالله الطيبي المقومي سنة 743هـ ويحتوي في الفصل الأول على الحذف والذكر بالتفصيل دار البلاغة ط1 سنة 1411هـ

3 - جواهر الأدب:- تأليف السيد أحمد الهاشمي ويحتوي بشيء من التفصيل على تناول تفصيلي للمعلقات العشر والبلاغة وأصلها وهو للمكتبة العصرية – صيد بيروت جـ2 ط1 سنة 1425هـ.

4 - الخصائص لأبى الفتح عثمان بن جني- عالم الكتب – بيروت –ت. محمد علي النجار. تناول قضية الحذف من الناحية النحوية والدلالية في الجزء الثاني في باب شجاعة العربية.

5 - دلائل الإعجاز، عبد القاهر الجرجاني، قرأه وعلق عليه محمود محمد شاكر، مكتبة الخانجي بالقاهرة، 1984م قضية الحذف والذكر من الناحية البلاغية الدلالية وعلاقة ذلك بالسياق أو المقام في نواح متعددة من الكتاب.

6 - شرح القصائد التسع المشهورات، ت: أحمد خطاب، دار الحرية للطباعة، بغداد. ـ النحاس، أبو جعفر أحمد بن محمد 1973 تناول فيه شرح المعلقات.والموضوع شديد الصلة بموضوع البحث من ناحية المعنى اللغوي وبالتالي الدلالي.

7 - شرح المعلقات السبع:- للإمام الأديب القاضي المحقق / أبي عبدالله الحسين بن أحمد بن الحسين الزوزني. وقد حقق أصوله وضبط غريبه وعلق على حواشيه وقدم له المعلقات / محمد إبراهيم سليم – دار الطلائع ط1 سنة 1944م

8 - شرح المفصل،موفق الدين بن يعيش النحوي ج1 عالم الكتب بيروت-ط.1408هـ تناول في باب حذف المفعول به قضية الحذف من الناحية النحوية المتعلقة ببحثي.

9 - علم الدلالة:-للدكتور / أحمد عمر مختار. يتناول الدلالة وتعريفها ونظرة تاريخية عنها وأنواع المعنى وقياس المعنى وتعدد المعنى ومشكلاته ومشكلات الدلالة – عالم الكتب ط3، سنة 1992م – ص 13.

10 - المعلقات العشر للخطيب التبريزي: - يحتوي هذا المرجع بالإضافة إلى المعلقات السبع ثلاثة مكملة وهي معلقة الأعشى ميمون بن قيس ومعلقة النابغة الزبياني ومعلقة عبيد بن الأبرص – حققها محمد إبراهيم سليم.

11 - المقتضب لأبي العباس محمد بن يزيد المبرد- عالم الكتب بيروت- ت. عبد الخالق عظيمة تناول قضية الحذف والذكر من الناحية الدلالية النحوية وباستشهاد بالشعر الجاهلي والأموي في باب من إعمال الأول والثاني وهما الفعلان اللذان يعطف أحدهما على الآخر

12 - مناهج البحث في اللغة:- د. / تمام حسان – ط1، سنة 1990م، ص 195 إلى ص 203. حيث تناول هذا الجزء أقسام الكلام ووسائل الترابط في السياق والتماسك

13 - النحو والدلالة " مدخل لدراسة المعنى النحوي الدلالي " – عبد اللطيف حماسة القاهرة، ط (1) 1403هـ/1983م. تناول جانبا مهما من موضوع البحث وهو جانب المعنى النحوي الدلالي

14 - اللغة العربية معناها ومبناها:- د. تمام حسان – عالم الكتب ط4 سنة 2004م - ص335، ص372. ويشمل على مباحث عن الكلام واللغة والصوتيات والنظام الصرفي والنحوي بالإضافة إلى جانب الدلالة.

15 - همع الهوامع في شرح جمع الجوامع المجلد الأول و الثاني المؤلف جلال الدين عبد الرحمن السيوطي - المكتبة التوفيقية- مصر – ت. عبد الحميد هنداوي.تناول أحكام الحذف القياسي في باب المبتدأ والخبر في المجلد الأول وقضية ذكر وحذف المفعول به أو أحد المفعولين من الناحية النحوية.

وارجو أخى أن تستفيد بها اخوك فى الإسلام

ـ[نور الليل]ــــــــ[10 - 02 - 2009, 12:58 م]ـ

جزاك الله خيرا

ـ[أم فيصل الرياض]ــــــــ[15 - 02 - 2009, 10:40 م]ـ

جزيتم خير الجزاءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءء ءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءء

¥

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير