[يا أهل الخير أعينوني أشعر بانهيار كبير جدا]
ـ[حورية الدعوة]ــــــــ[21 - 04 - 2009, 08:39 م]ـ
أنا كلفني أستاذي ببحث عن حتى عند سيبويه والفراء (وما أقول إلا حسبي الله ونعم الوكيل على كل أستاذ لا يتعاون مع طلابه)
فما العمل كيف أبدأ ومن أين أنتهي؟؟ علما بأن موضوع سهل ليس فيه تعقيد ولكن من شدة الخوف وذهولي من من هذا الأستاذ لم أعد أعرف شيء أحس أني جاهلة أريد العون منكم
وخطتي هي كالتالي بعد أن وافق عليها (بالمناسبة هذا ليس بحث الرسالة وإنما هو بحث فصلي فقط)
المقدمة ثم التمهيد عن أهمية حروف المعاني في الجملة العربية
الفصل الأول: حتى الابتدائية عند سيبويه والفراء
الفصل الثاني: حتى الغائية (الجارة) عند سيبويه والفراء
الفصل الثالث: حتى العاطفة عند الفراء وسيبويه
الفصل الرابع: الأحكام الخاصة بالفعل المضارع بعد حتى عند سيبويه والفراء
لم أعد أفقه شيئاً من شدة الخوف لم أعد السيطرة على أعصابي
ـ[العايد]ــــــــ[21 - 04 - 2009, 08:49 م]ـ
عليك أختاه بفهارس كتاب سيبويه لشيخي محمد عبد الخالق عضيمة رحمه الله رحمة واسعة.
ـ[محمد أبو النصر]ــــــــ[21 - 04 - 2009, 09:15 م]ـ
سيدتي
الأمر بسيط جدا لكن أنتي تحتاجين لجرعة من الثقة تغذي بها نفسك وتقوى بها عقلك حتى ينهض فكرك
سيدتي لست مع من يدعو على أستاذه لأن هذا لا يحدث إلا من الضعفاء فللعلماء جل الاحترام لكن لا يضرني أستاذي ما دام بيننا مساحة من الرأي حتى وإن كان يملك زمام أمير من ناحية النجاح و الرسوب
سيدتي شعرت بكلامك حقا ولكن تذكري أنك قد تتفوقين عليه بما حاربك به فسلاحه المعرفه وهزيمتك من الجهل فلما لا تضعيه موضع الجهل إن كان عالما وتجعليه عالما إن كان جاهلا فشيمة المريض إحساسه بالمفارقة مع نفسه ومع من حوله
سيدتي عذرا إن سرت في دربك ولكنها الحقيقة فمال زال لسان شيخنا ينطق بالحرية حتى حاولت أن أتعلمها وأمارسها فطلقني من مجلسه ثلاثة طلقات ووبخني لإعمال العقل
سيدتي هناك أمور يجهلها أهل العلم وسأذكر بعضا منها حتى يطيب صدرك
1 - هناك أخوات شقيقة لـ (كان) فما أخوات (كان) غير الشقيقة؟؟؟؟؟
2 - قال أعرابي لفتاه (احضر الطعامُ ساخنٌ) فتعجب الحاضرون فقال هذا كلام ذهب قومه - فما موقف النحاة من هذه القضية؟؟؟
محمد أبو النصر
حفيد العقاد
مصر - القاهرة - المرج
ـ[حورية الدعوة]ــــــــ[21 - 04 - 2009, 09:49 م]ـ
ما دخل كان وأخواتها
وما دخل القضية الأخرى التي ذكرت وبالنسبة لي فأنا ما دعيت على أستاذي ولكن تحسبت ووكلت أمري لله ومن توكل على الله فهو حسبه
أنا أتحدث حتى
أما بالنسبة لفهارس عبد الخالق عصيمة فقد وصلني ولله الحمد
ـ[أحمد الفقيه]ــــــــ[22 - 04 - 2009, 01:34 ص]ـ
هذا بحث مقتطف من رسالة الشاهد الشعري عن الفراء:
((نصب الفعل المضارع بعد (حتى)
قال الفرّاء: "فأما الفعل الذي يتطاول وهو ماضٍ فقولك: جَعَل فلان يديم النظر حتى يعرفك؛ ألا ترى أن إدامة النظر تطول، فإذا طال ما قَبْل حتّى ذُهب بما بعدها الى
النصب إن كان ماضياً بتطاوله" (1). فمن ذلك عنده قول إمرئ القيس (2):
مَطوتُ بهم حتَّى تَكِلّ غُزاتهم وحتى الجيادُ ما يْقَدْنَ بأرسانِ (3)
فقال: "فنصب (تكِلّ) والفعل الذي أداه قبل حتّى ماض؛ لأنَّ المَطوْ بالإبل يتطاول حتى تكل عنه. ويدلك على أنه ماض أنك تقول: مطوت بهم حتى كلّت غُزاتهم. فَبِحُسْن فَعَل مكان يفعل تعرف الماضي من المستقبل ولا يحسن مكان المستقبل فَعَل؛ ألا ترى أنك لا تقول: أضرب زيداً حتى أقَرَّ، لأنك تريد: حتى يكون ذلك منه" (4).
ومعنى كلام الفرّاء هذا أن (حتى) تنصب للفعل المضارع، إذا كان ماقبلها فعلُ ماض قريب الوقوع من الزمن الحاضر؛ وذلك بأن يكون هذا الفعل مما يمتد الى الوقت الحاضر أو الى زمن التكلم أو الى ما يقرب منهما، وكان بعدها الفعل المضارع الذي يدل على الحال، ففي هذه الحالة يجوز في الفعل المضارع بعدها النصب بها، ويجوز أيضاً الرفع فيه.
¥