أولاً: منهجه في تفسيره.
ثانياً: مصادره فيه.
ثالثاً: قيمته العلمية.
رابعاً: الملحوظات التي تؤخذ عليه.
خامساً: رأيي في الكتاب.
الفصل الثاني: الجوهر الشفاف الملتقط من مغاصات الكشاف، وفيه مبحثان:
المبحث الأول: التعريف بالمؤلف بإيجاز.
المبحث الثاني: التعريف بالكتاب:
أولاً: الباعث على تأليفه.
ثانياً: منهج المؤلف فيه.
ثالثاً: الإضافات التي ضمنها كتابه مما ليس في الكشاف.
رابعاً: الملحوظات التي تؤخذ عليه.
خامساً: رأيي في الكتاب.
الفصل الثالث: تيسير المنان تفسير القرآن للكوكباني، وفيه مبحثان:
المبحث الأول: التعريف بالمؤلف بإيجاز.
المبحث الثاني: التعريف بالكتاب:
أولاً: طريقة العرض التي سار عليها.
ثانياً: مصادره التي استقى منها الكتاب.
ثالثاً: منهجه في تأليفه.
رابعاً: قيمته العلمية.
خامساً: الملحوظات التي تؤخذ عليه.
سادساً: رأيي في الكتاب.
الباب الثالث: تفاسير الزيدية الخاصة بآيات الأحكام:
وفيه مقدمة وثلاثة فصول:
المقدمة.
الفصل الأول: الثمرات اليانعة ليوسف بن أحمد الثلاَّئي، وفيه مبحثان:
المبحث الأول: التعريف بالمؤلف بإيجاز.
المبحث الثاني: التعريف بالكتاب:
أولاً: طريقة المؤلف في عرض الكتاب.
ثانياً: منهجه في تفسير آيات الأحكام.
ثالثاً: المصادر التي اعتمد عليها.
رابعاً: قيمته العلمية.
خامساً: أثره على من جاء بعده.
سادساً: الملحوظات التي تؤخذ عليه.
سابعاً: رأيي في الكتاب.
الفصل الثاني: شافي العليل في شرح الخمسمائة آية من التنزيل لعبدالله بن محمد النّجري، وفي مبحثان:
المبحث الأول: التعريف بالمؤلف بإيجاز.
المبحث الثاني: التعريف بالكتاب:
أولاً: طريقة المؤلف في عرض الكتاب.
ثانياً: منهجه في تفسير آيات الأحكام.
ثالثاً: مصادره فيه.
رابعاً: قيمته العلمية.
خامساً: الملحوظات التي تؤخذ عليه.
سادساً: رأيي في الكتاب.
الفصل الثالث: منتهى المرام في شرح آيات الأحكام، لمحمد بن الحسين ابن القاسم، وفيه مبحثان:
المبحث الأول: التعريف بالمؤلف بإيجاز.
المبحث الثاني: التعريف بالكتاب:
أولاً: طريقة المؤلف في عرض الكتاب.
ثانياً: منهجه في تفسيره لآيات الأحكام.
ثالثاً: مصادره فيه.
رابعاً: قيمته العلمية.
خامساً: الملحوظات التي تؤخذ عليه.
سادساً: رأيي في الكتاب.
الخاتمة: وفيها ذكر لأهم النتائج التي انتهيت إليها، وإبراز للخصائص العامة المميزة لتفاسير الزيدية.
الفهارس: الحق بآخر الرسالة فهارس منوعة يستعين بها كل من أراد الاستفادة من مضمون هذه الرسالة مقسمة على النحو التالي:
1. فهرس الآيات القرآنية.
2. فهرس الأحاديث.
3. فهرس الآثار.
4. فهرس الأعلام.
5. فهرس الأماكن والبلدان.
6. فهرس الطوائف والفرق.
7. فهرس المخطوط والمطبوع من المصادر والمراجع.
8. فهرس الموضوعات.
ختاماً أشكر الله تعالى على نعمه الظاهرة والباطنة، ثم أتقدم بالشكر والثناء على شيخي الفاضل الشيخ الدكتور / سعود بن عبدالله الفنيسان، الذي تولى الإشراف على هذه الرسالة، فسمعت منه التوجيه النافع، واستعنت بآرائه، وكان خير عون لي بعد الله تعالى على تخطي كل عقبة واجهتني أثناء إعداد الرسالة، فله مني مزيد الشكر والتقدير، كما أشكر كل من أعانني على تخطي عقبة، وتدارك نقص، من إخوة لنا كان لهم آراؤهم المسدّدة، ولفتاتهم القيمة.
ولا أنسى أن أعترف بذلك الخير والعطاء المتواصل الذي قدمته ولا تزال تقدم منه الكثير جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.
وإنه لمن آثارها تيسير السبيل لطالب العلم ليتخصص في العلوم الشرعية عن طريق الدراسات العليا، وإعداد الرسائل الجامعية.
اللهم اجعل عملنا خالصاً لوجهك، راجحاً في ميزان أعمالنا يوم نلقاك، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه.
ـ[عبدالرحمن الشهري]ــــــــ[17 Nov 2010, 06:25 م]ـ
بارك الله فيكم أخي إبراهيم على هذا التعريف بالرسالة وجعله في موازين حسناتك.
ـ[أبو الوليد التويجري]ــــــــ[17 Nov 2010, 10:09 م]ـ
أحسنت يا شيخ إبراهيم.
ولعل الشيخ يطبعها ليعم النفع بها.
ـ[إبراهيم الحميدان]ــــــــ[18 Nov 2010, 06:31 م]ـ
د. عبدالرحمن الشهري
أبو الوليد التويجري
شكرا لكما
وبارك الله فيكما
ـ[أحمد الرويثي]ــــــــ[21 Nov 2010, 02:19 م]ـ
من تفاسير الزيدية التي طُبعت بعد مناقشة هذه الرسالة
كتاب المصابيح الساطعة الأنوار جمع وتأليف عبد الله بن أحمد بن إبراهيم الشرفي (ت 1062هـ).
من منشورات مكتبة التراث الإسلامي - اليمن - صعدة سنة 1418هـ
بتحقيق: محمد بن قاسم الهاشمي، وعبد السلام بن عباس الوجيه.
ويقع في أربعة مجلدات، بدأ به مؤلفه من سورة الفاتحة ثم سورة الناس ثم سورة الفلق إلى أن وصل إلى سورة الروم.
¥