[سؤال يبحث عن إجابة؟؟]
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[11 - 02 - 2008, 09:02 م]ـ
:::
للأسف طرح دكتور فى علم النحو قضية هامة جداً وأجاب عليها بقوله على الفور.
"إننى أقول بأن موسيقى الشعر تدخل فى آيات القرآن الكريم حتى أن القارىء للقرآن يستشعر هذه النغمات الموسيقية من خلال قراءته لكتاب الله وهذا أمر جائز فعله على آيات القرآن الكريم ".
ما ردكم أخوتى الفضلاء على ما قال رغم أننى لم أرغب الخوض فى جدال على غير علم مع الدكتور أمام المتدربين معى فى الدورة ...
زمع ذلك أفكر فى الحديث معه على إنفراد فهذا امر لا يجب السكوت عليه خاصة موافقة بعض الشعراء معنا بالدورة فى هذا الرأى ...
أرجو الرد على الفور ..
وجزاكم الله خيراً.
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[18 - 02 - 2008, 12:28 ص]ـ
أخوانى الكرام أريد رداً وجواباً على التساؤل؟؟؟؟؟
ـ[قافلة النور]ــــــــ[18 - 02 - 2008, 03:53 ص]ـ
لا أعلم هذا الأمر، ولكن اذكر أني قرأت مرة قول أحد الأساتذة أن استخراج البحور الشعرية من آي القرآن الكريم يشبه مع الفارق استخراج الكلام الموزون من كلام العامة والأطفال كمثل حكاية أبي العتاهية:
قال أبو العتاهية أكثر الناس يتكلمون بالشعر وهم لا يعلمون ولو أحسنوا تأليفه كانوا شعراء كلهم
قال فبينما نحن كذلك إذ قال رجل لآخر عليه مسح يا صاحب المسح تبيع المسح
فقال لنا أبو العتاهية هذا من ذلك ألم تسمعوه يقول
(يا صاحب المسح تبيع المسحا ... )
قد قال شعرا وهو لا يعلم
ثم قال الرجل تعال إن كنت تريد الربح
فقال أبو العتاهية وقد أجاز المصراع بمصراع آخر وهو لا يعلم قال له
(تعال إن كنت تريد الربحا ... )
أي عرضًا دون قصد والله أعلم:)
ـ[سامي الفقيه الزهراني]ــــــــ[19 - 02 - 2008, 10:16 م]ـ
لولا أن يفهم كلامي خطأ لكفيتكم الإجابة .. لكن حسبي أن أقول: إن للقرآن إيقاعا خاصا به, لايماثله أي إيقاع سواه .. وقد أدرك ذلك علماؤنا القدامى واستشعروه وإن لم يصرحوا به, ولذلك تراهم يخرجون مواضع استشهادية من آي القرآن الكريم على الضرورة, ويحملونه عليها ..
وحسبي هذه الإشارة.
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[20 - 02 - 2008, 12:20 ص]ـ
أخوانى الفضلاء جزيتم خيراً على الإضافات ولكنى لم أتوصل لإجابة لتساؤلى.
هل يجوز تطبيق موسيقى الشعر على آيى القرآن الكريم؟ وما الدليل إن جاز؟
ـ[أخابيط]ــــــــ[20 - 02 - 2008, 02:56 ص]ـ
السلام عليكم
"إننى أقول بأن موسيقى الشعر تدخل فى آيات القرآن الكريم"
ولا يشك في ذلك أحد لأن في القران الكثير من الايات الموزونة بوزن أحد البحور. ومنها مثلا:
((لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون))
فاعلاتن فاعلاتن .... فاعلاتن فاعلاتن
"حتى أن القارىء للقرآن يستشعر هذه النغمات الموسيقية من خلال قراءته لكتاب الله"
وهذا أمر لا ينقم عليه فاعله. لأن الكلام الموزون له وقع في الأذن.
"وهذا أمر جائز فعله على آيات القرآن الكريم ".
لا أرى مانعا من الاستئناس بذلك الأيقاع. الا أن علينا أن نعلم أن بعض القران موزون. وليس كله. ونحن نعلم أن الشعر اذا اختلط به النثر صار قبيحا ممجوجا. لكن انظر الى القران. واقرأ الايات التي قبل لن تنالوا وبعدها. ستطرب اليها الأذن حتى وان كان بعضها موزونا والأخر منثورا. وكذلك في سجعة الايات. فهي وان تباينت بالحروف تبقى مطربة على عكس قافية الشعر.
وهذا هو سر اعجاز القران. فهو ليس بشعر الا أنه أشد طربا منه
والسلام
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[20 - 02 - 2008, 10:12 ص]ـ
أختنا الفاضلة اخابيط أنا أشكر اسجابتك فى طرح رأيك فى التساؤل ولكن أنا أقول لكى ما الدليل على جواز تطبيق موسيقى الشعر على آيى القرآن الكريم؟؟؟؟؟؟
وأنا لست موافقاً لرآيك لأننى بداخلى أشعر بأنه لا يجوز استخدام موسيقى الشعر فى آيات القرآن الكريم لذا فأنا أبحث حتى أجد مرادى ....
شكراً لكى أخابيط.
ـ[المهندس]ــــــــ[25 - 02 - 2008, 11:32 م]ـ
أختنا الفاضلة اخابيط
....
شكراً لكى أخابيط.
أخطأت خطأين يا أبا إسكندر
أولهما في جنس أخينا الفاضل أخابيط،
ثانيهما في قولك "لكي"، فحتى للمؤنثة المخاطبة تقول "لكِ".
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[26 - 02 - 2008, 12:19 ص]ـ
جزيت الجتة اخى المهندس معك الصواب ولكنى اظنه الاستعجال شكراً لك ولنصيحتك وأعتذر لأخانا أخابيط.
ـ[أخابيط]ــــــــ[26 - 02 - 2008, 01:44 ص]ـ
السلام عليكم
أخي المهندس، شكرا لك تصويبك.
أبا اسكندر، ماذا تعني بقولك: تطبيق موسيقا الشعر على القرءان? هل تعني بذلك النظر الى القرءان بواسطة منظار العروض? ان كان ذلك ما قصدت، فهو كالنظر الى القرءان بمنظار النحو أو اللغة أو البلاغة. وبالتالي فهو مباح.
والسلام
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[26 - 02 - 2008, 03:37 م]ـ
السلام عليكم
أبا اسكندر، ماذا تعني بقولك: تطبيق موسيقا الشعر على القرءان? هل تعني بذلك النظر الى القرءان بواسطة منظار العروض?
نعم.
جزاك الله خيراً .....
والسلام
¥