تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[15 - 08 - 2008, 03:47 م]ـ

أخي الكريم/ضليعا.

اجعل نطقك دليلك في التقطيع, واجعل مادرسته من قواعد في المرتبة الثانية.

مارأيك:

ومد ده/ر إل لا من/ رواة/ قصا ئدي

فعولن/مفاعيلن/فعول/مفاعلن.

أرجو ألا أكون قد تدخلت فيما لا يعنيني. ( ops

بالمناسبة:

أعجبني التشبيه في "أليس في بلاد العجائب".:):)

وأهلا ومرحبا بك.

أشكرك اختي الوافية بارك الله فيك على العكس تماما أسعد بمشاركتك ....

ـ[ضليع]ــــــــ[15 - 08 - 2008, 07:00 م]ـ

الزميلة الوافية: عُلِم. وإن كنتُ أظن أن نطقي ليس أفضل من فهمي للقواعد.

أما مغامرتي في هذه البلاد فهي في أولها. القادم مذهل. أُقدِّر تصويبك.

الأستاذ بحر الرمل: حسنٌ إذًا.

نحذف ألف أل ولامها مع حذفنا للألف الساكنة قبلهما.

أَرَاْكَ عَصِيَّ الدَّمْعِ شِيْمَتُكَ الصَّبْرُ

أرا كعصي يد دم عشي متكص صب رو

//ه ///ه /ه /ه //ه ///ه /ه /ه

وها قد اجترحتُ بحرًا جديدًا!

لا أدري حقًا ما مشكلتي مع صدر البيت.

أَمَا لِلْهَوَىْ نَهْيٌ عَلَيْكَ وَلَاْ أَمْرُ

أما لل هوى نه ين علي كولا أم رو

//ه /ه //ه /ه /ه //ه ///ه /ه /ه

فعولن مفاعيلن فعول مفاعيلن

لعله البحر السابع عشر.

النجدة!

ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[15 - 08 - 2008, 10:13 م]ـ

لماذا ياصاح ....

لو رأيت جوازات فعولن لهان عليك الأمر

فيجوز أن تأتي (فعول) ...

أحسنت أستطيع أن أقول أنك أتقنت التقطيع بنسة كبيرة ولا ينقصقك الآن إلا معرفة البحور

وتقطيع البيت:

أرا ك/عصي يد يم / عشي م/تكص صب رو

//ه / / /ه /ه /ه //ه / //ه /ه /ه

فعول مفاعيلن فعول مفاعيلن ..... (قد تسأل لماذا جاءت العروض مفاعيلن ... ؟؟)

هذا مسموح في التصريع فقط أي في أول بيت من القصيدة يجوز أن يأتي العروض والضرب متفقان في الوزن

ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[15 - 08 - 2008, 10:15 م]ـ

الأستاذ بحر الرمل: حسنٌ إذًا.

نحذف ألف أل ولامها مع حذفنا للألف الساكنة قبلهما.

نعم إذا كانت اللام شمسية أما إذا كانت اللام قمرية فتحذف الألف فقط

ـ[تيما]ــــــــ[16 - 08 - 2008, 01:31 ص]ـ

أسجل حضوري أستاذ بحر الرمل فأنا لهذه الدروس من المتابعين

أراني- أستاذي- أغرق في مسميات العروض فلا أستطيع خلاصا. قالت أختي الوافية:

نهاية الشطر الأول لا تمد ما لم تكن منونة, أو ممدودة, أو هاء ضمير, أو ميم جمع ,أو كان البيت مصرعا, أما الشطر الثاني فتشبع نهايته دائما مالم تكن ساكنة

وقلت سلمك الله:

هذا مسموح في التصريع فقط أي في أول بيت من القصيدة يجوز أن يأتي العروض والضرب متفقان في الوزن

التصريع، البيت الأول، العروض والضرب واتفاق الوزن، ما علاقتها ببعضها البعض وما عسى البيت المصرع يكون؟

هل التصريع هو اتفاق العروض والضرب في الوزن؟

وهل أفهم أن التصريع لا يكون إلا في البيت الأول من القصيدة؟

مزيدا من التوضيح وأنا لك من الشاكرين

.

.

ـ[ضليع]ــــــــ[16 - 08 - 2008, 04:06 ص]ـ

وأنا أيضًا لديّ ما أسأل عنه بعد إذنك.

قال صفي الدين الحلّي:

طويلٌ له بين البحور فضائل

فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن

طَوِيْلٌ لَهُ بَيْنَ الْبُحُوْرِ فَضَاْئِلُ

طوي لن لهو بي نل بحو رفضا ئلو

//ه /ه //ه /ه /ه //ه ///ه //ه

فعولن مفاعيلن فعول مفاعلن

السؤال الأول: هل الخطأ في تشطيري السابق

أم أن صفي الدين لم يحرص على المقابلة التامة بين الصدر والعجز في بيته؟

السؤال الثاني: هل أخطأتُ في تشطير (لَهُ) إلى (لهو)؟

وإن لم أكن، فلماذا لم ترتئي ذكر هذه الملاحظة في (التقطيع العروضي) ( http://www.alfaseeh.com/vb/showpost.php?p=260094&postcount=11)؟

مع تقديري التام لجهدك وسعة صدرك.

ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[16 - 08 - 2008, 11:21 ص]ـ

أهلا بكما ضليع وتيما أو تيما وضليع لا فرق ... !!

بالنسبة للتصريع أختي تيما هو مصطلح عروضي وبلاغي

فهو في علم البديع من اللمحسنات اللفظية

وهو اشتراك الكلمتين الأخيرتين من البيت الأول في نهاية كل شطر بحرف النهاية ..

مثلا: لاحظي بيت أبي فراس السابق الذكر

انتهى الشطرالأول بكلمة الصبر (انتهت الكلمة براء مضمومة) أما الشطر الثاني انتهى (أمر) أيضا راء مضمومة وهذه عادة الشعراء أن يفتتحوا القصائد بالتصريع ولكي يتسنى ذلك .. أجاز العروضيون أن توافق العروض الضرب في البيت المصرع أي في البيت الأول من القصيدة شرط أن يكون هذا البيت مصرعا

أما باقي الأبيات فلا يجوز فيها أن تأتي عروض الطويل صحيحة (مفاعيلن) فهي دائما مقبوضة

أما بالنسبة لإشباع الشطر فالأمر يتوقف على العروض والضرب إذا كان ا ينتهيان بساكن فيجب الإشباع مطلقا ... فلاحظي كلمة الصبر لولم نشبع الضمة واو لنقص حرف واحد وانتهى الشطر بمتحرك بينما مفاعيلن تستوجب أن ينتهي الشطر بساكن لا حظي مفاعيلن //ه/ه/ه لاحظي السكون

بسبب حاجتنا لهذه السكون نشبع الضمة فتصير واوا

¥

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير