ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[01 - 09 - 2008, 02:08 م]ـ
((الدرس السابع))
............... ((البحر المديد)) ..............
وهو البحر الأخير من بحور الدائرة الأولى
ووزنه في الأصل:
فاعلاتن فاعلن فاعلاتن فاعلن ...... فاعلاتن فاعلن فاعلاتن فاعلن
إلا أن هذا البحر لا يستعمل إلا مجزوءا
فيصبح وزنه:
فاعلاتن فاعلن فاعلاتن ..... فاعلاتن فاعلن فاعلاتن
العروض والضرب:
للبحر المديد ثلاثة أعاريض وهي:
العروض الأولى: صحيحة (فاعلاتن) ولها ضرب وحيد صحيح مثلها (فاعلاتن)
ومثالها قول المهلهل بن ربيعة:
يا لبكرٍ أنشروا لي كليبا ...... يا لبكر أين أين الفرارُ؟
يا لبك رن/أن شرو/لي كلي بن
فاعلاتن /فاعلن/فاعلاتن
يا لبك رن/ أي نأي/ نل فرا رو
فاعلاتن /فاعلن/فاعلاتن
العروض الثانية: محذوفة (فاعلن) ولها ثلاثة أضرب:
الضرب الأول: (فاعلانْ) /ه//ه ه وقد شرحنا في درس سابق أنه يجب أن تأتي السكون الثانية بعد حرف مد وهذا ما سميناه بالردف أي أن الحرف ما قبل حرف الروي يجب أن يكون حرف مد (علة)
ومثال هذا الضرب:
لا يغرَّنَّ امرأً عيشه ... كل عيش صائر للزوالْ
لا يغر رن/ نم رأن/عي شهو
فاعلاتن /فاعلن/فاعلن
كل لعي شن/ صا ئرن/ لل زوا لْ
فاعلاتن /فاعلن/فاعلانْ
الضرب الثاني: محذوف مثل العروض (فاعلن) ومثاله:
اعلموا أني لكم حافظ ..... شاهدا ما كنت أو غائبا
اع لمو أن/ ني لكم / حا فظن
فاعلاتن /فاعلن/فاعلن
شا هدن ما/ كن تأو / غا ئبا
فاعلاتن /فاعلن/فاعلن
الضرب الثالث: أبتر (فعْلن) /ه/ه وهذا الضرب قليل في هذا البحر ومثاله:
إنما الذلفاء يا قوتة .... أخرجت من كيس دهقان
إن نمذ ذل/فا ءيا/ قو تتن
فاعلاتن /فاعلن/فاعلن
أخ رجت من/كي سده/قا ني
فاعلاتن /فاعلن/فعْلن
وقد ذكر أبو الحسن الأخفش أن الضربين الأخيرين شاذان ولا يقاس عليهما
العروض الثالثة: محذوفة مخبونة (فعلن) ///ه
ولها ضربان:
الضرب الأول: مثلها (فعلن) ///ه ومثاله:
للفتى عقل يعيش به .... حيث تهدي ساقه قدمه
لل فتى عق/ لن يعي/شبهي
فاعلاتن /فاعلن/فعلن
حي ثته دي/سا قهو/قدمه
فاعلاتن /فاعلن/فعلن
وهذا الوزن هو الأكثر شيوعا
الضرب الثاني: أبتر (فعْلن) /ه/ه
ربَّ نار بتُّ أرمقها .... تقضم الهنديَّ والغارا
رب بنا رن/ بت تأر/مقها
فاعلاتن /فاعلن/فعلن
تق ضمل هن/دي يول/غا را
فاعلاتن /فاعلن/فعْلن
جوازات العروض والضرب: يجوز في فاعلاتن الخبن (ما هو الخبن؟) فتصبح فعلاتن///ه/ه
جوازات الحشو:
1. فاعلاتن يجوز فيها:
الخبن فتصبح: فعلاتن ///ه/ه وهو حسن في المديد
الكف: (حذف السابع) فتصبح فاعلاتُ /ه//ه/ وهو صالح ولكنه نادر
الشكل: (اجتماع الخبن والكف) فتصبح فعلاتُ ///ه/ وهو قبيح لا يستعذب
2.فاعلن يجوز فيها:
الخبن فتصبح فعلن///ه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــ
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[01 - 09 - 2008, 02:14 م]ـ
وهذه قصيدة للشنفرى على المديد:
إنَّ بالشِّعْبِ الذي دُونَ سَلْعٍ =لَقَتِيلاً دَمُهُ ما يُطَلُّ
خَلَّفَ العِبْءَ عَلَيَّ، وَوَلَّى =أنا بالعِبْءِ لَهُ مُسْتَقِلُّ
وَوَرَاءَ الثَّأْرِ مِنِّي ابنُ أُخْتٍ =مَصِعٌ عُقْدَتُهُ ما تُحَلُّ
مُطْرِقٌ يَرْشَحُ مَوْتا كَما =أَطْرَقَ أَفْعَى يَنْفُثُ السُّمَّ صِلُّ
خَبَرٌ ما نابَنا مُصْمَئِلُّ =جَلَّ حَتَّى دَقَّ فِيهِ الأَجَلُّ
بَزنَّي الدَّهْرُ وكانَ غَشُوما =بأَبيٍّ جارُهُ ما يُذَلُّ
شامِسٌ فِي القُرِّ حَتّى إذا ما =ذَكَتِ الشِّعْرَى فَبَرْدٌ وَطَلُّ
يابِسُ الجَنْبَيْنِ مِنْ غَيْرِ بُؤْسٍ =وَنَدِيُّ الكَفَّيْنِ، شَهْمٌ، مُدِلُّ
ظاعِنٌ بالحَزْمِ، حَتَّى إذا ما =حَلَّ حَلَّ الحَزْمُ حَيْثُ يَحُلُّ
غَيْثُ مُزْنٍ غَامِرٌ حَيْثُ يُجْدِي =وَإذا يَسْطو فَلَيْثٌ أَبَلُّ
مُسْبِلٌ فِي الحَيِّ، أَحْوَى =رِفَلُّ وإذا يَغْزو فَسِمْعٌ أَزَلُّ
وَلَهُ طَعْمانِ: أَرْيٌ وَشَرْيٌ =وكِلا الطَّعْمَيْنِ قَدْ ذَاقَ كُلُّ
وفُتُّوٍّ هَجَّروا ثُمَّ أَسْرُوا =لَيْلَهم حَتَّى إذا انْجَابَ حَلُّوا
كُلُّ ماضٍ قَدْ تردَّى بِماضٍ =كَسَنا البَرْقِ إذا ما يُسَلُّ
فَاحْتَسَوا أَنْفاسَ نَوْمٍ فَلَمّا =ثمِلُوا رُعْتُهُمُ فاشْمَعَلُّوا
فادَّرَكْنَا الثَّأْرَ مِنْهُمْ وَلَمّا =يَنْجُ مِلْحَيَّيْنِ إلاّ الأَقَلُّ
فَلَئِنْ فَلَّتْ هُذَيْلٌ شَبَاهُ =لَبِما كانَ هُذَيلاً يَفُلُّ
وبما أَبْرَكَهُمْ فِي مُناخٍ =جَعْجَعٍ يَنْقَبُ فيهِ الأَظَلُّ
وبما صَبَّحَها فِي ذُراها =مِنْهُ بَعْدَ القَتْلِ، نَهْبٌ، وَشَلُّ
صَلِيَتْ مِنِّي هُذَيْلٌ بِخِرْقٍ =لا يَمَلُّ الشَّرَّ حَتَّى يَمَلُّوا
يُنْهِلُ الصَّعْدَةَ حَتَّى إذا ما =نَهِلَتْ كانَ لَها مِنْهُ عَلُّ
تَضْحَكُ الضَّبْعُ لِقَتْلَى هُذَيْلٍ =وَتَرى الذِّئبَ لها يَسْتَهِلُّ
وعِتاقُ الطَّيْرِ تَهْفُو بِطانا =تَتَخطّاهُمْ فَما تَسْتَقِلُّ
حَلَّتِ الخَمْرُ، وكانَتْ حَراما =وبِلأْيٍ ما أَلَمَّتْ تَحِلُّ
فاسْقِنيها يا سَوادَ بْنَ عَمْرو =إنَّ جِسْمِي بَعْدَ خالي لَخَلُّ
رائحٌ بالمَجْدِ غادٍ عَلَيْهِ =من ثيابِ الحَمْدِ ثَوْبٌ رِفَلُّ
أفْتَحُ الرَّاحَةَ بالجودِ جُودا =عاشَ فِي جَدْوى يَدَيْهِ المُقِلُّ
¥