ـ[وضحاء .. ]ــــــــ[02 - 12 - 2006, 11:36 م]ـ
السلام عليكم ..
أصاحب الليبرالية أنت؟
ـ[القسورة]ــــــــ[03 - 12 - 2006, 12:17 ص]ـ
السلام عليكم ..
أصاحب الليبرالية أنت؟
الاستاذة / وضحاء.
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته.
لا أنكر انني عضو فى ذلك المنتدى، و لكني يا ستاذة! لست من مَن ظاهره يبرز أهل السمت، وباطنه كأنه من أصحاب السبت .. و مع ذلك أنا العضو qaswara.
تحياتي.
ـ[وضحاء .. ]ــــــــ[03 - 12 - 2006, 12:22 ص]ـ
حياك الله بيننا ..
كان مجرد استفسار فقط.
ـ[معالي]ــــــــ[03 - 12 - 2006, 01:50 ص]ـ
حياك الله أخي الكريم.
بعيدًا عن الليبرالية وأهلها، نحييك مبدعًا بيننا.
المقامة فن عريق، وقليل قليل من يُحسنه، ومن مبدعينا من يكتبه بلغة راقية، وأعني المهندس شاكر الغزي.
في مقامتك إبداع ماثل، لكنه لو أتيح له مزيد من العناية لخرج بصورة أرقى.
أحتاج إلى وقوف آخر أمامها، أرجو أن يتيسر لي.
حياك الله، وبانتظار المزيد.
ـ[همس الجراح]ــــــــ[03 - 12 - 2006, 02:16 ص]ـ
قلت في العنوان:
يا "أهل الدار" هذه أولى مشاركتي بمنتداكم، فإن لم تروقكم أعود أدراجي.
هناك خطأ في قولك: " لم تروقكم " والصواب: لم ترُقْكم
وخطأ آخر " أعود " وهو جواب الشرط. والصواب " أعدْ " ويمكنك أن تقول: عدت
وأقول لك حياك الله وبياك وأهلاً ومرحبا.
ـ[شاكر الغزي]ــــــــ[20 - 12 - 2006, 05:32 م]ـ
المشرفة معالي: شكري الجزيل لك على ما تفضلت بقوله عنا: (المقامة فن عريق، وقليل قليل من يُحسنه، ومن مبدعينا من يكتبه بلغة راقية، وأعني المهندس شاكر الغزي.) تشرفني هذه الشهادة منك شخصياً
ـ[شاكر الغزي]ــــــــ[20 - 12 - 2006, 05:34 م]ـ
[المقامة الباريسية]
وبعدُ فأحييك أخي قسورة على إحياء فن المقامة الذي يعتبر من الفنون الرائعة والقيمة وما هو في حدّ ذاته الا مزيج من الألفاظ والمعاني، أي فيه المعاني اللطيفة والحكم الجميلة وفيه اللفظ الجزل والقوي الفصيح، وما هي في بداية تشكلها الا كمٌّ هائلٌ من الالفاظ اللغوية التي ترد لأغراض تعليمية وتنبيهات لغوية صرفية أو نحوية أو لأغراض بلاغية.
أما بالنسبة الى مقامتكم – وأنا من عشاق فن المقامة الذائبين فيها ولكن دون حب الشعر الفصيح – اسمح لي أن أدون النقاط التالية:
1 - قلت حدثنا قسورة، الشائع في فن المقامة أن يكون هناك راوي وبطل والرواي عادة ما يكون فلان بن فلان فهو (عيسى بن هشام) عند بديع الزمان و (الحارث بن همام) عند الحريري و (القاسم بن جريال) عند ابن صيقل الجزري و (سهيل بن عباد) عند ناصيف اليازجي وعندنا فالراوية هو (عبدالله بن آدم)
فمن الافضل أن تقول (قسورة بن ..... ) علماً أن بعض المقامات ليس لها بطل ولا راوي مثل مقامات الزمخشري ومقامات القرني.
2 - كما أسلفنا للمقامة بطل وانت لم تذكر البطل، وهو (ابو الفتح الاسكندري) عند الهمذاني و (ابو زيد السروجي) عند الحريري و (ابو نصر المصري) الجزري و (ميمون بن خزام) عند اليازجي وعندنا فهو (ابو علي الترابي).
3 - أحس أنك تهتم بالسجع أكثر من الاهتمام بالمعنى ولذلك تقصر عندك الجمل ولعل بعضها يقصر عن المعنى، فالسجع أمر مهم في المقامات ولكن الاولى هو المعنى ولربما كانت الجملة المسجوعة طويلة عندهم ولربما كانت بعض الجمل ليست بمسجوعة،فلاحظ ذلك.
4 - وقفات مع المقامة:
(و انا غارق في الأمل، شعور بالملل لكثرة العلل) من يغرق في الأمل فلا يشعر بالملل لأنه سيكون في عالم الاحلام الخالي من الآلام.
(و ما تعودنا من روتين و ابتعاد عن الدين) كلمة روتين غير فصيحة.
(يحفظ القريض، و ينهل من العريض) ليس للعريض هنا معنى بليغ.
(و الحاذق في بحره لا يجاري) أظنها لا يُجَارى.
(كأني بالرهط في تخذير) أظنها تخدير بلا نقطة على الدال (بالدال المهملة).
5 - مقاطع رائعة:
(حدث هذا و نحن في موطن الفرنسيس بمدينة "باريس " التي قيل عنها ما قيل انها " بلد الجن و الملائكة ".و كلها تخرصات و أقاويل (
(و الاذن تحنّ للكريم، و الذوق السليم، و تطرب بعبد الحليم، و تنفطر القلوب و تحوم مع قصيد ام كلثوم، و لا نفيق من الألبوم و عبث الروم، و الصدى المعدوم. ناهيك عن الصخب المبهم، و اللحن الافرم، و سفور عجرم و هي تداعب الزجاجة)
(و من وحي الفراسة، قال ما بال الساسة، و تجار السياسة. احزاب و حكام الكل نيام يتيهون على الدوام، كاسراب الهوام، ألا يعتبرون بصدام)؟ ..
ما قلتُ ما قلتُ من الكلام، إلا لفرط الشغف والهيام، بهذا الفن الرائع، والشحذ للكاتب البارع، حرصاً على أن يلمع في سماء المقامات، نجوم بكتابتها زاهرات، فخذني على هذا المحمل، ولا تنفر من قولي ولا تزعل، وعامل ما كان من الملام، بإغضاء السادة الكرام، هذا ولك مني أزكى التحية وأسمى السلام.