ـ[عماد كتوت]ــــــــ[24 - 12 - 2006, 03:41 م]ـ
السلام عليكم:
أجمل ما في القصيدة أخي مبتدئ هو العاطفة البادية فيها، وعدم التكلف إلا فيما ندر، وما أجمل قولك:
ليتني؛ فالمقام ليس طويلا
في شقاء يقول هل من مزيد
أزهق الحرف، أو فدعنيَ؛ إني
أرفض السير في طريق العبيد
وبالتأكيد أن هذا ليس كل ما في جعبتي، وربما تكون لي عودة.
ـ[جبل بن وهب]ــــــــ[24 - 12 - 2006, 03:54 م]ـ
تلميذ مبتدئ ,, ويقول هذا؟
فمسائي مؤرق بانتظار
لصباح محرق مهدود
وغدوّي مكلل بذهول
ورواحي مجلل بشرود
**** لا تعليق!!
ـ[ضاد]ــــــــ[03 - 01 - 2007, 09:47 م]ـ
نواصل ...
كم تمدى، فامتد منه سكون
كاد يغفو منه هزيم الرعود
على ما تعود \تمدى\ هنا؟ إذا كانت تعود على الصمت, فكلمة \سكون\ زائدة, لأن الصمت سكون.
أغفى هذا الصمت الرعود, حسبنا الله منه من صمت قوي ...
وتحدى حلمي فأوشك- بغيا -
أن يذيب المنام في التسهيد
صمت متحدّ, منافس, لا يرضى غير سطوته. لا يريد للأنا أن ينام, فيأخذه حلمه, بل يريد أن يفرض عليه السهاد.
واستمر في سطوته حتى أذاب النوم في السهاد, صورة جميلة جدا.
همجي الخطى، غريب الترائي
هازئا؛ يرمق السرى ببرود
تقلقني \همجي الخطى\ فصمت بهذه القوة وهذه السطوة, ليس ليكون همجيا. ثم ما معنى \الخطى\ في الصمت؟
ثم جمعت بين متضادين \البرود\ و\الهزء\, وهذه من شيم القساة الطغاة.
ذكرتني \همجي الخطى\ بهمجية الجيش الأمريكي أول ما دخل إلى العراق الجريح, فك الله أسره.
ساخرا من محاولاتي أن أنـ
سلَّ منه ولو بحلم بعيد
تبا له من صمت ...
جميل فعل \أنسل\ فالانسلال معبر جدا عن فعل المتخفي المحاذر المستصعب ما يفعل.
أيها الصمت، ما الذي تبتغيه
من أمانٍ ترتاد كل صعود؟
\أمان\ ليس جمع \أمنية\ بل \أمانيّ\ على وزن \أفاعيل\ وهو غير قابل للتنوين.
وهنا بدأت ملحمة مواجهة الصمت, مرحلة المقاومة والمقارعة.
لو ذكرت \أحلام\ لكان أنسق, لأن الصمت يمنع النوم لا نحلم, أما الأماني فهي في الذات, لا يصل إليها.
ورؤى ترقب الصباح نديا
وتروم الضحى كوجه الوليد؟
جميلة هذه التصاوير. فيها البراءة والعذارة. ولو قلت \ترقب الفجر\ لأن الفجر أول الصباح, وكأنها ترقب أول بازغة أمل.
ولو قلت \وتروم الصباح\ لأن بعد الفجر يأتي الصباح, الذي هو الوليد, والضحى مرحلة بعد الضحى, يشب فيها الوليد.
غير أن تلك صورك وأنت أدرى بمعناها.
أنت أخرست كل حرف؛ فمالي
أرتجي فيك رجعة للنشيد؟
الحقيقة المواجهة, كيف نطلب الشيء عند مانعه؟ فما أخذ بالقوة لا يسترد بالارتجاء. تصوير جميل.
وملأت الفضاء منك رغاء
مزبدا بالعناد والتهديد
إنه لصمت متكلم إذن, أو ناطق. أم أنه رغاء الصامت؟
وتركت الضلوع أنضاء خوف
تتلوى في دربي المصفود
تتلوى \تولي الخائف\ في السجن \مصفودا\. صورة معبرة.
ليتني أستطيع منك فكاكا
فتعود الخطى بفجر جديد
وأرى الطير سابحا في فضاء
قدسي الغناء والترديد
بدأت أمانيّ الشاعر في الخروج. أمانيّ تعبر كلها عن الحرية والتحرر من قيد الصمت, وبزوغ فجر جديد.
غير أني لم أفهم \قسي الغناء\, فأي الغناء مقدس؟ أو قدسي؟
ليتني أستحيل نغمة عصفو
ر صدوح أو بلبل غريد
لو استحال الشاعر \نغمة عصفور أو بلبل غريد\, لما حصلت له تلك الحرية المنشودة. فالنغمة محبوسة, تخرج عندما يخرجها
منغمها, أماى لو قال, \ليتني أستحيل عصفورا أو بلبلا\ لكان أجمل, لأن الطيرين حرين, وهما اللذان يغردان وينشدان
الألحان التي سيذكرها الشاعر في تالي الأبيات.
أشرب الفجر نضرة وسرورا
وأناغي الورى بأرخم عود
هذا فعل العصفور الذي عنيته.
وأنث القريض طهرا تساقى
خفقة العطر من رحيق الورود
و\أنث القريض\ جميل استعمال هذا الفعل في هذه الصورة.
أي \أنقل القريض بين الناس وأنشره\
\خفقة العطر من رحيق الورود\ كأني أشم جمال هذا العطر وزكاءه.
ليتني؛ فالمقام ليس طويلا
في شقاء يقول هل من مزيد
أزهق الحرف، أو فدعنيَ؛ إني
أرفض السير في طريق العبيد
بدأت بيتا أنهيته في البيت الذي يليه.
\ليتني أزهق الحرف\ \لأن المقام في شقاء يقول هل من مزيد\ \ليس طويلا\
\أو فدعني\ \إني أرفض السير في طريق العبيد\
تغيير اتجاه بدرحة 180. بعد كان الشاعر يقول أن شقاءه بسبب الصمت الذي خنق شعره وحرفه, فهاهو يقول أنه هو من
يريد أن \يزهق الحرف\.
كأني بالشاعر بلغ مرحلة اليأس,
ما معنى \ليس يطول\؟ هل هو \ليس يطول لأن بعده فجرا\ أو \ليس يطول لأن بعده حتفا\؟
\إني أرفض السير في طريق العبيد\ هل هو طريق الصمت, طريق عبيد الصمت؟
إنما الموت في قيودك خير
من حياة المضيع المفؤود!
بت أشك في المخاطب. أهو \الصمت\ الذي نلعنه طول القصيدة؟
أالآن نفضله على الضياع؟ أهو \وبعض الشر أهون من بعض\؟
لقد غيرت دفة القصيدة في الاتجاه المعاكس.
\المفؤود\ هو مريض القلب؟
ربما تنبت الحروف ضياء
في صحارى تسقى بصدق الوعود
جميلة هذه الخرجة.
ولكن أين هي هذه \الوعود الصادقة\؟
قصيدة جميلة جدا.
فيها صدق المعاني ورقي الألفاظ.
أراد ناظمها أن يرتقي بها إلى علية الأدب, فكان له ذلك. غير بعض الهنات المعنوية التي هي من باب \الكمال لله\.
أنت لست تلميذا ولست مبتدئا.
إنما أنت متبدئ في فصيحنا.
سمو المعاني ورقي الألفاظ ليسا من سيماه المبتدئين.
بوركت على ما تفضلت به فأمتعتنا.
قولي خطأ يحتمل الصواب. فإن أصبت في عشره فلله وحده الحمد والمنة والفضل.
¥