ـ[محمد أبو النصر]ــــــــ[07 - 10 - 2009, 09:59 م]ـ
سيدي
قصيدتك رائعة فوجدت مثلا:
فابتسمتْ فالتثمتْ فانسربَتْ بين الحِجالْ
تصوير بليغ ودقة في ترتيب الوصف ولا ننسى دور الفاء هنا مع الفعل
ولكن هناك بعض الأمور التي ألحت علي منذ الوهلة الأولى وهى:
1 - قولك (تَسَجَّى بالْجَلالْ) اختلف معك كثيرا في هذا لأن من أسماء الله الحسنى (الجليل) وهذا من صفات الله التي لا يشاركه فيها أحد.
2 - التأثر واضح بالقدماء في ((الألفاظ / التصوير / .... ) فمثلا نجد
بدرُ ليالٍ في اكتمالْ وغصنُ بانٍ في اعتدالْ
يقول لي صويحبي استَأْنِ فالحربُ سِجالْ
ومن عجيبِ أمرِها تقتلُ من غير قتالْ
أيضا فكرة العيون والاكتحال
3 - حرف الروي ألزمك ببعض الكلمات التي أظنها أنها اقتحمت عالمك الشعري دون أي سبب مثل (مقامات الدلال) فما تعني مقامات الدلال
هناك قراءة أخرى سيدي
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[08 - 10 - 2009, 12:33 ص]ـ
سيدي
قصيدتك رائعة فوجدت مثلا:
فابتسمتْ فالتثمتْ فانسربَتْ بين الحِجالْ
تصوير بليغ ودقة في ترتيب الوصف ولا ننسى دور الفاء هنا مع الفعل
ولكن هناك بعض الأمور التي ألحت علي منذ الوهلة الأولى وهى:
1 - قولك (تَسَجَّى بالْجَلالْ) اختلف معك كثيرا في هذا لأن من أسماء الله الحسنى (الجليل) وهذا من صفات الله التي لا يشاركه فيها أحد.
2 - التأثر واضح بالقدماء في ((الألفاظ / التصوير / .... ) فمثلا نجد
بدرُ ليالٍ في اكتمالْ وغصنُ بانٍ في اعتدالْ
يقول لي صويحبي استَأْنِ فالحربُ سِجالْ
ومن عجيبِ أمرِها تقتلُ من غير قتالْ
أيضا فكرة العيون والاكتحال
3 - حرف الروي ألزمك ببعض الكلمات التي أظنها أنها اقتحمت عالمك الشعري دون أي سبب مثل (مقامات الدلال) فما تعني مقامات الدلال
هناك قراءة أخرى سيدي
أستاذي / محمد أبو النصر
حياك الله
مجرد مرورك من ههنا شرف كبير لي
وأكبر من ذلك حكمك بروعة هذه المتواضعة التي تشبه الوجبة الخفيفة السريعة
فأرجو ألا تؤاخذني كثيرا بما فيها من سطحية واستسلام للتقليدية؛ على أنني لا أنفي انتمائي للمدرسة الكلاسيكية ـ إذا صح التعبيرـ وإن كنت لا أرضى من الشعر بالنسخ واللصق، وتهمني حيوية الصورة في القصيدة، فضلا عن صدق الإحساس. ولكن ليس كل معتقد رأي مطبقه؛ لصعوبة المهمة في الحقيقة لأمثالنا ممن تربى على النهج التقليدي العتيق. وإن كان ثمة أمنية أتمناها؛ فهي المزج بين الطريقتين والتوسط بينهما؛ وهو أمر من الصعوبة بمكان!
وقد علمت أنك عقَّاديّ الهوى، ووللعقاد ناقداً وشاعراً منزلة كبيرة عندي. وفي الحقيقة فنحن بحاجة إلى أمثالكم فلا تحرمونا من توجيهاتكم وتسديداتكم، بانتظار متتالي قراءاتكم لهذه القصيدة ولغيرها، لصاحب هذا القلم وللأقلام الأخرى في هذا الصرح العتيد. بارك الله فيكم ونفع بكم!
قولك (تَسَجَّى بالْجَلالْ) اختلف معك كثيرا في هذا لأن من أسماء الله الحسنى (الجليل) وهذا من صفات الله التي لا يشاركه فيها أحد.
لا إله إلا الله
أستغفر الله وأتوب إليه
ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا
" قل هو الله أحد. الله الصمد. لم يلد ولم يولد. ولم يكن له كفواً أحد"
اللهم اجعلنا ممن ينزهك حق تنزيهك، ويقدسك حق تقديسك، ويقدرك حق قدرك. اللهم آمين
حرف الروي ألزمك ببعض الكلمات التي أظنها أنها اقتحمت عالمك الشعري دون أي سبب مثل (مقامات الدلال) فما تعني مقامات الدلال
أجل سيدي، هو ذاك، وعذري في ذلك قد سبق وبينته
(مقامات الدلال) نقلت الصورة فيها من مقامات الموسيقا؛ فلا أدري أنجحت في ذلك أم أخفقت!
شكرا لكم سيدي مرة أخرى
ولا تحرمونا من فيض توجيهكم ونصحكم
مع خالص التحية والتقدير،،،
ـ[محمد أبو النصر]ــــــــ[08 - 10 - 2009, 10:54 م]ـ
سيدي (أحمد بن يحيى)
شكرا لك على هذا الكلام الطيب الذي أخجل تواضعي كما يقولون، سيدي بمناسبة التقليد وخروج العقاد عن هذا النهج بل ومحاربته في كثير من الأحوال فإنني أعتقد كما يعتقد الكثيرون أن نبرة التغيير جاءت من التأثر الواضح بشعراء الإنكليزية وخاصة الذين عُرفوا بشعراء البحيرة أمثال ووردزورث وكيتي وشيلي وتوماس هاردي.
لعل ما يلخص حملته التي نادى بها عن الشعر قوله:
والشعر ألسنة تفضي الحياة بها إلى الحياة بما يطويه كتمان
لولا القريض لكانت وهى فاتنة خرساء ليس لها بالقول تبيان
ما دام في الكون ركن للحياة يرى ففي صحائفه للشعر ديوان
سيدي لك خالص المودة و التقدير وشكرا لك حسن المناقشة والجدال