41.قال الكذوب مدعِي المَحَبة ْ ... لسيد الهُداةِ والأحبة ْ
42.كيف الرسولُ ينكِحُ الصَّغِيرَة َ ... وَهْوَ الذي قد أوْجَبَ المَشُورَة َ
43.لَمْ تُسْتشرْ إذ لا تزال بَعْدُ لا ... تَدْري الحَيَاة مِثِلَ باقي العُقَلا
44.هل يفعَلُ الرسولُ غيرَ ما أمَرْ ... حاشَاهُ فاسْتَغْفِرْ وكذِّبِ الخبرْ
45.وَيْحَ الكذوبِ ما الذي لاحَ لَه ُ ... أشفَقْتُ واللهِ وأرْثِي حالَهُ
46.بمثل ذا نُكِّذبُ البخَاري ... فهل يصحّ مثلُ ذا للباري
47.حاشَاهُ مَنْ أصَدَقُ منهُ قِيْلا سبحانهُ قدْ أحْكَمَ التََّنْزيلا
48.يقول في صُغرَى النساءِ - فاقْرَا- (واللائي لم) وفي (الطلاق) ذِكْرَى
49.قال الكذوبُ إنَّ أصْحَابَ السِّيَرْ ... قد أجْمَعُوا دونَ اختلافٍ في الخبرْ
50.ذاتُ النطاقين تفوقُ أمَّنَا ... بنحو ِعَشر ٍباتِّفَاق ٍبيننا
51.وأنها إذ هاجرت قد بلغتْ ... سبعًا وعشرين من العمر انقضتْ
52.فأمّنَا تكون سبعة عشرْ ... قبل البِنَا بها خِلافًا للخبرْ
53.وذاك قولٌ باطلٌ مُخْتَلَقُ ... يَبِينُ إفْكُهُ لِمن يُحقِقُ
54.قال الإمامُ الذهبيّ في السِّيرْ ... أسماءُ فاقَتْها ببضعة عَشَرْ
55.قال الكذوب إن تاريخَ الأمَمْ ... لاِبْن ِجَريْر ٍقد أفاد وجَزَمْ
56.قد أنجب الصِّديقُ كل وُلدِهِ ... مِن قَبل وحي ِرَبِّنَا لِعَبْدِهِ
57.وذاك زورٌ واضحُ البُهتان ِ ... إذ كان للصِّدِّيق بَعْدُ اثنان ِ
58.كذا يقول الطَّبَري ذِكرُ النِّسَا ... فِي الجاهليةِ والاِسلامِ سَوا
59.بِذا أفاد الطبري فيما نَقَلْ ... فقال عنه المفتَِري ما لم يقُلْ
60.قال الكذوب مُدَّعِي النَّجَابَة ... قَدْ كُذِّب الحديثُ في الإصابة
61.ريحانة ُالرسول كانت تكبُرُ ... عائشة بخمسةٍ فلتنظُروا
62.ومولدُ الزهراءِ قبلَ البعثةِ ... بنحو خمس من سنين عُدَّتِ
63.فعُمْرُ أمِّ المؤمنين يُعتبَرْ ... إذ هاجر النبي ثلاثة عشَرْ
64.قال الكذوب إنني اعتبَرْتُهَا ... لِدَعْمِ مَذهبي وإنْ وهَّنتُها
65.فَبَيَّنَتْ ما لَحِق البخاري ... مِن اضْطرابٍ لأولي الأبصار ِ
66.فاعجب لمثله يضَعِّفُ الخبر ... بما يراه واهِنًا لا يُعْتَبَرْ
67.ألم يرَ الأفَّاكُ أنَّ ابنَ حَجَرْ ... أفاد في الكتاب صّحة َالخبرْ
68.وأن عُمْرَ أمِّنَا مصَحَّحَا ... كما روى إمامُنا مصَحِّحَا
69.وأن أم المؤمنين وُلِدتْ ... ِلأربع ٍمن السنين قد خلتْ
70.من بعثة الهادي النبي المختار ِ ... ِوفْقًا لِما أسنده البُخاري
71.ومولد الزهراء في ذا المبحثِ ... على الصحيح قبل عام المَبْعَثِ
72.بنحو عام واحدٍ أو أكثرَا ... فخُذ بِهِ ودعكْ مِن هذي الفِرَى
73.وهْو الذي عليه أهْلُ السِّيَر ِ ... وأهل تاريخ بلا تَغَيّر
74.فأيْنَ ما ادعاه ذاك المنكِرُ ... مِنْ أنَّهُم قد أجْمَعُوا وأنْكَرُوا
75.رواية الصحيح في كل الكتبْ ... فاخْسَأ وبُؤْ بما اجْتَرَحْتَ مِن كذِبْ
76.قال الكذوب أنْجَزَ الصِّدِّيق ُ ... لِمُطْعِم ٍوَعْداً فهل يليقُ
77.أن يَنْكِحَ الكَفُورُ بنْتًا مُسْلِمَة ْ ... وَهْيَ عليهِ أبداً مُحَرَّمَة ْ
78.فلا يَصِحُّ أنَّهُ ارتَضَى بِه ِ ... بَعْدَ اهْتِدَائِهِ لِدِين ِرَبِّهِ
79.هَلاَّ دَرَى المُفَكِّرُ الجَهُولُ ... أنْ لمْ يَكُنْ مُحََّرمًا قَبُولُ
80.زواجِ عبدٍ مشركٍ من مؤمنة ْ ... حتى نزولِ آيةِ المُمْتَحَنَة ْ
81.وابنُ الربيع حيث كان كافرا ... قد ارتضاه المصطَفَى مُصَاهِرا
82.فهل يَرُدّ المفتَِري القرآنَ ... أم ليس فِعْلُ المصطَفَى برهانا
83.قال النجيبُ سأبيِّن الخَللْ ... مُفَنِّداً ما في الصحيح من عِللْ
84.ففي الصحيح طرق الروايةِ ... إلى هشام تنتهي عن عروةِ
85.وبالحديث عروة تفردَ ... كذا روى عنه هشام مُفْرَدا
86.وفي هشامٍ علة الحديثِ ... إذ قال فيه شارحُ الحديثِ
87.في (الهَدْيِ) و (التهذيب) دلَّسَ الخبرْ ... عن عروة وذاك قدح مُعْتَبَرْ
88.وتلك فِرْيَة ٌبِلا خِطَام ِ ... أوْرَدَها للطعنِ في الأعلام ِ
89.يا ليته يوما يدقق النظر ... فيما رواه في الكتاب ابنُ حَجَرْ
90.في (الهَدْي) قال وهشامٌ حُجَّة ْ ... وليس قَدْحُ (مالِكٍ) بِِحُجَّة ْ
91.بل ربما يَروي حديثَ مَنْ سَمِعْ ... مِنْ عروة (عن عروة بلا سَمعْ)
92. (ميزانه) يقول فيه الذهبي ... هشامُ حُجَّة ٌبِلا تَرَيُّبِ
93.فَدَعْك لا تأخذ بقول مَنْ غَلِط ْ ... تَوَهّمًا وقال (إنَّهُ اختلَط)
94.فلا يُعدّ قادِحًا إرسالُه ُ ... عمَّن تَبَدَّى صِدقُهُ وحالُهُ
95.فلم يكن يُسْقِط ُغيرَ اثنين ِ ... أخِيهِ أو يَتِيمِهِ الثبْتين ِ
96.وقد روى الحديثَ غَيرُ عروة ْ ... القاسمان ويتيمُ عُرْوة ْ
97.وعَمْرةُ ويَحْيَ سَبْط ُحاطِبِ ** فدَعْكَ مِنْ إفكِ الجهول الكاذبِ
98.و تابَعَ الزُّهْريّ مع هشامنا ... ابنُ شهاب ثقة إمامُنا
99.كذا أبو حمزة مَولَى عروة ْ ... فهْوَ حديثٌ ثابِتٌ في الذروة ْ
100.وعن هشام جِلَّة ٌوعَوْهُ ... من بصرةٍ وكوفةٍ رََوَوْهُ
101.كذا من المدينَةِ المنورة ْ ... ومكة جماعَة ٌمُوَقَّرة ْ
102.أيضاً روى من الرَيِّ جَريرُ ... هُوَ الضَّبِّيُّ العالِمُ الكبيرُ
103.وانتشر الحديثُ في جُلِّ الكُتُبْ ... فَدِنْ بِهِ وحَاذِرَنْ مِنَ الكَذِبْ
104.وتمَّ ذا النظم بلا تزيُّدِ ... سَمَّيْتُهُ (منظومة ُابن السَّيِّدِ)
105.أبياتها (قَدْ آبَ) بالخير التَّقِي ... تطَلعْ على الدنيا كشمس المَشْرق
106.وأسْألُ الله المَجِيدَ الأحَدَا ... حُسْنَ القَبُول ِمخلِصًا لا مُلحِدا
107.ثُمَّ الصَّلاةُ والسَّلامُ سَرَمدَا ... على خِتَام الأنبياءِ أحْمَدَا
108.وآلِهِ وصَحْبِهِ الأخْيَار ِ ... ومُقْتَفِي المِنْهَاج والآثَار ِ
وكتبه العبد الفقير إلى الله
أبو أسماء الأزهري
كارم السيد حامد
إمام وخطيب بوزارة الأوقاف