س8/ قال بعضهم أن الإعراب لامعنى له، تكلم عن هذه القضية موضحا رأيك فيها
الإعراب هو المعنى فبلا فهم المعنى لا نستطيع أن نعرب
س9/ بين وجه الشاهد في الأبيات التالية ــ أذكر منها ـ:
إذا ما الغواني برزن يوما وزججن الحواجب والعيونا
س10/ شعر النقائض فن ولد ونشأ في العصر الأموي تناول هذه القضية مبيناً أبرز روادها؟
س11/ اختلف العلماء والبلغاء في السجع القرآني بين مؤيد ومعارض بيّن وجهة نظرك في هذه القضية موضحاً رأيك منها مستدلاً ببعض الشواهد من القرآن الكريم ...
س12/ نسبة بعض الكتب لمؤلفيها:
الفهرست:ان النديم
يتيمة الدهر:الثعالبي
الصاحبي:
دلائل الإعجاز:الجرجاني
البيان والتبيين:الجاحظ
س13/ إعراب بيت شعري وأظن إن ما خانني عقلي فهو:
ومن ذا الذي ترضي سجاياه كلها * * * كفى المرء نبلاً أن تعد معايبه.
س14/ قال الشاعر:
متى ما يرى الناس الغني وجارُه فقير يقولوا عاجز وجليد
وليس الغنى والفقر من حيلة الفتى ولكن أحاظ قسمت وجدود
إذا المرء أعيته المروءة ناشئا فمطلبها كهلا عليه شديد
وكائن ترى من غني مذمم وصعلوك قوم مات وهو حميد
أخرج من الأبيات:
حالا مفردة، حالا جملة، أسلوب شرط جازم وبين أجزاءه، أسلوب شرط غير جازم وبين أجزاءه، خبرا لمبتدأ محذوف، فاعلا لفعل محذوف، فعلا مبنيا للمجهول ثم حوله للمعلوم في جملته المذكوره، كناية عن عدد وبين تمييزها، ثلاثة أسماء مشتقة مختلفة النوع، فعلا لازما ثم اجعله متعديا في جملة، فعلا جامدا.
س15/ بين ما يحتمله الضمير الذي تحته خط من أوجه الإعراب:
(كنت "أنت" الرقيب عليهم) (إن كنا "نحن" الغالبين) (وإنا "لنحن" الصافون) (إنك "أنت" علام الغيوب) (وأولئك "هم" المفلحون)
س16/ لماذا كان من المشكل قول الشاعر:
فخير نحن عند الناس منكم إذا الداعي المثوب قال يا لا
وهل يمكن تخريجه على وجه لا إشكال فيه.
س17/ زن ما تحته خط مما يلي وزنا صرفيا وبين ما يحتمل منه أكثر من وزن واحد مع التوضيح والضبط بالشكل:
(وأنكحو ا "الأيامى" منكم) (تأخذهم وهم "يخصمون") (يريد أن "ينقض" فأقامه) (بل "ادراك" علمهم في الآخرة بل هم في شك منها بل هم منها "عمون")
س18/ بين الحالات الإعرابية للاسم الواقع بعد (الواو) فيما يلي مع التعليل:
(جاء زيد وعمرو) (مالك وزيدا) (قمت وزيدا)
علفتها تبنا وماء باردا
س19/ لقد استأثرت اللغة العربية بحب كثير من العلماء العرب، فخلعوا عليها كثيرا من الصفات، وميزوها بكثير من السمات، فكانوا بذلك فقهاء أو كالفقهاء ..
حدثني بشيء يبين أسرار هذه اللغة وعبقريتها مترسما خطى أولئك الذين فتنوا بحبها، فجعلوها أفضل اللغات، وإذا كان لك رأي فيما يقولون فلا تتردد في ذكره.
س20/ظهر في الغرب عدد من النظريات اللغوية كما تعددت مدراس اللغة.
اختر نظرية لغوية أو مدرسة من هذه المدارس وتحدث عنها بما ينم عن اطلاعك حول ذلك، واذكر أقطاب هذه النظرية أو تلك المدرسة.
س21/ ما الفرق بين نظامي معجم أساس البلاغة للزمخشري، وصحاح اللغة للجوهري وكيف تهتدي إلى مواضع الكلمات التالية:
(مغزيّة، اتّزن، عدة)
س22/ما الفرق بين أنواع الاشتقاق الثلاثة: الصغير والكبير والأكبر؟
وأيهما يهم اللغوي، وأيهما يهم الصرفي؟ وضح إجابتك بالأمثلة.
س23/ زن الكلمات الآتية، وبين المجرد منها والمزيد، مع تحديد أحرف الزيادة:
(سيد، زره، مقُول، انقاد، مرجوّ)
س24/ أعرب ما تحته خط مفردات وجملا بالتفصيل:
أ- (يا "أيها الذين" آمنوا لا "تقربوا" الصلاة "وأنتم سكارى")
ب- (وإن "تصبهم" سيئة "بما قدمت أيديهم إذا هم يقنطون")
س25/ اشرح المصطلحات الآتية مع التمثيل لها بما تحفظه من الكلام العربي الفصيح أو من إنشائك ثم اذكر الأبواب التي ترد فيها:
(الإعراب، النواسخ، النقصان)
س26/ عين موضع الشاهد ووجه الاستدلال به فيما يأتي:
أ-وكنت إذا غمزت قناة قوم كسرت كعوبها أو تستقيما
ب-قد قيل ما قيل إن صدقا وإن كذبا فما اعتاذرك من قول إذا قيلا
س27/ عرف النحت، واذكر أنواعه، وبين أثره في تطور اللغة.
س28/ اكتب فيما يأتي:
مفهوم اللغة عند اللغويين العرب - الفرق بين اللغة والكلام - وظيفة اللغة.
س29/ اشرح قول ابن مالك بالأمثلة:
¥