[إشكالات في الزحافات من يحلها؟]
ـ[عبد الوهاب التميمي]ــــــــ[22 - 12 - 2007, 01:25 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
س1 / الزحافات هل تأتي في الحشو دائما؟
مثلا في المتقارب: فعولن تأتي على فعول وفعو وفعولْ هل يجوز أن تتكرر (فعول أو فعو أو فعولْ) في البيت الواحد أكثر من مرة؟
س 2/ كيف أفرق بين العلة والزحاف؟
س 3 / الدكتور عمر خلوف ـ حفظه الله ـ في كتابه (كن شاعرا ص104) ضرب هذا المثال في المتقارب:
ألا امش وقبل الصباح الحقيقي
سنسبق آمالنا في الطريق
ونجني الأشعة قبل الشروقِ
/ / ْ / ْ ... / / ْ / .. / / ْ / ْ ... / / ْ / ْ
لكن لاحظت أن هناك فاصلة عارضة (///ْ) أتها بعدها سبب (/ْ) لماذا لم ترد إلى أصلها؟
س4/ قمتُ بتقطيع أحد الأبيات فوجدتُ التفعيلة الأولى (مستفعلن) كيف أعرف البحر وهناك بحور تشترك في هذه التفعيلة؟
س5 / هل يجب إشباع الحركة في الشطر الأول مثلا (البابِ) هل تكتب هكذا (لبابي)
س 6 / إذا التقى الساكنان من يحذف منهما؟ وهل أحرك أحدهما؟
هذا ما لدي الآن .. فهل من مرشد؟
وجزاكم الله خيرا ..
ـ[عبد الوهاب التميمي]ــــــــ[25 - 12 - 2007, 01:13 ص]ـ
هذه إجابات الأستاذ الكبير / فريد البيدق ـ وفقه الله تعالى ـ
1 - الأصل أن الزحاف يأتي في الحشو، لكن هناك زحاتف يجري مجرى العلة.
2 - الزحاف غير لازم، أما العلة فلازمة، ومكانها العروض أو الضرب.
3 - لم يحدث هذا كما يظهر من التقطيع التالي:
ألا امش وقبل الص = = صباح الحقيقي
//0/ 0 //0/ 0 = = //0/ 0 //0/ 0
سنسبق آما = = لنا في الطريق
//0/ //0/ 0 = = //0/ 0 //0/ 0
ونجني الأشعـ = = ـة قبل الشروقِ
//0/ 0 //0/ = = //0/ 0 //0/ 0
4 - إذا لم يوضح البيت الواحد فيلزم معرفة أبيات أخرى، وإلا لو كانت كلها /0/ 0//0 فهو رجز، أما إذا وجدت إحداها ///0//0 فهو كامل.
... والبقية تأتي إن شاء الله!
ـ[علي قهرماني]ــــــــ[26 - 12 - 2007, 10:50 ص]ـ
السلام عليكم، أما بالنسبة إلى السؤال الأول؛ فالفرق بين الزحاف والعلّة أن الشاعر لا يلتزم بالزحاف في حشو البيت و غير الحشو. ولكن العلّة تغيير يلتزم به الشاعر في القصيدة كلها.
ـ[أخابيط]ــــــــ[31 - 12 - 2007, 05:51 م]ـ
السلام عليكم
س1 / الزحافات هل تأتي في الحشو دائما؟
يدخل الزحاف على كل أجزاء البيت، من دون استثناء، فهو يدخل على أول البيت، وحشوه وعروضه وضربه.
س 2/ كيف أفرق بين العلة والزحاف؟
الفرق بين الزحاف والعلة هو أن الزحاف يدخل على ثواني الأسباب فقط ولا يدخل على الأوتاد. أما العلل فهي تدخل على الأوتاد دون الأسباب.
والفرق الثاني هو أن العلل تدخل فقط على عروض البيت وضربه، ولا تدخل على حشوه، ونادرا ما تدخل على أول الصدر وأول العجز كعلة الخزم والخرم. أما الزحاف، فهو يدخل على كل أجزاء البيت كما أسلفت.
والفرق الثالث هو أن الزحاف غير ملزم، والعلة ملزمة. وهناك شواذ عن هذه القاعدة وهي الزحاف الجاري مجرى العلة، فهو ملزم، كقبض عروض الطويل وقطف عروض الوافر، والعلة الجارية مجرى الزحاف، كالخزم في قول الأمام علي بن أبي طالب:
اشدد حيازيمك للموت ... فان الموت لاقيك
فلفظة اشدد زيادة على الوزن ولا يلتزم بها الشاعر
س 3 / الدكتور عمر خلوف ـ حفظه الله ـ في كتابه (كن شاعرا ص104) ضرب هذا المثال في المتقارب:
ألا امش وقبل الصباح الحقيقي
سنسبق آمالنا في الطريق
ونجني الأشعة قبل الشروقِ
لم أفهم سؤالك ولكن أظنك تعني البيت الأول
ألا امش وقبل الصباح الحقيقي
فأظنك قطعت أول تفعيلة هكذا:
ألا أم* ش وقبل
فعولن * ///.
لذا ظهر لك بأن الوزن مكسور. الا أن تقطيعك ليس صحيحا. فألف "ألا" و"أمش" لا تلفظا ويصبح التقطيع هكذا
ألمش وقبل
فعول فعول
س4/ قمتُ بتقطيع أحد الأبيات فوجدتُ التفعيلة الأولى (مستفعلن) كيف أعرف البحر وهناك بحور تشترك في هذه التفعيلة؟
حاول تخمين عدد تفعيلات البيت، فان كان البيت رباعي التفعيلة فهو من البسيط أو قد يكون من الطويل المخروم.
وان كان ثلاثي التفعيلة فهو اما من الكامل المضمر أو الرجز أو السريع أو المنسرح
وان كان ثنائي التفعيلة فهو اما من مجزوء الكامل المضمر أو مجزوء الرجز أو المجتث أو مشطور السريع أو منهوك المنسرح
وأفضل طريقة لمعرفة الوزن هو التغني بالبيت واستخراج ايقاعه. فهي تغنيك عن كل هذه الدواليك والمسميات التي لا تسمن ولا تغني من جوع
س5 / هل يجب إشباع الحركة في الشطر الأول مثلا (البابِ) هل تكتب هكذا (لبابي)
اذا جاءت لفظة "الباب" في نهاية الشطر الأول، يجوز اشباعها لاقامة الوزن، على كراهة شديدة.
س 6 / إذا التقى الساكنان من يحذف منهما؟ وهل أحرك أحدهما؟
لا يهم أي الحركتين حذفت. فالوزن لا يتغير. ولست متأكدا من هذا الأخير.
والسلام
ـ[عبد الوهاب التميمي]ــــــــ[01 - 01 - 2008, 04:47 م]ـ
السلام عليكم، أما بالنسبة إلى السؤال الأول؛ فالفرق بين الزحاف والعلّة أن الشاعر لا يلتزم بالزحاف في حشو البيت و غير الحشو. ولكن العلّة تغيير يلتزم به الشاعر في القصيدة كلها.
أستاذي الحبيب / هل تضرب لي مثلا حتى تتبين لي .. وجزاك الله خيرا
¥