تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[11 - 09 - 2008, 03:08 م]ـ

بسم الله الرحمن الرحيم ..

أرجوا أن يغفر لي أستاذي بحر الرمل تقصيري،

لأني سأبدأ بالدرس الثالث ..

لأقف وقفةً سريعة وهي:

قلتم في منهوك الرجز (حذف ثلثا التفعيلات (هي بالأصل في بحر الرجز تسع وحذفت ست منها) فهل قصدتم: أنها ست وحذفت منها أربع .. ؟

وإليكم تدريب البحر الطويل:

1 - وما الدهر إلا من رواة قصائدي إذا قلت شعراً أصبح الدهر منشدا.

ومدْدَهْـ/ــرإلْلَا منْ / رواة/ قصائدي إذا قلْـ/ـتُ شِعْرنْ أصْـ/بحدْدَهْ/ــر منْشدا.

فعولنْ /مفاعيلنْ / فعولن /مفاعلنْ فعولنْ / مفاعيلنْ /فعولنْ/ مفاعلنْ.

وهذا البيت من الضرب الثاني من بحر الطويل .. المقبوض.

ولا أعلم هل (رواةِ) كما فعلت صحيحة مشبعة أم هي مقبوضة.

2 - أراك عصيَّ الدمع شيمتك الصبر أما للهوى نهيٌ عليك ولا أمرُ.

أراك / عصيْيدْدَمْ /عِشِيْمَ / تُكَصْصَبْرو أما للْـ/هوى نهْين/عليْك / ولا أمرن.

فعول / مفاعيلن / فعول / مفاعيلن فعولن / مفاعيلن / فعول / مفاعيلن.

وفي هذا البيت كثر القبض في حشوه.

وكان الله في عونك يا أستاذ .. قلتم في تعليقكم بعد هذا البيت ..

عن الإشباع (إذا كانا العروض والضرب ينتهيان بساكن فيجب الإشباع فيهما مطلقاً) لم أفهم مرادكم؟

أما المقطوعة الأخيره للمتني ..

فعذراً منكم سأذكر التفعيلة فقط ...

1 - فعولن / مفاعيلن / فعولن / مفاعلن فعولن / مفاعيلن / فعولن / مفاعلن.

2 - فعول / مفاعيلن / فعولن / مفاعلن فعولن / مفاعيلن / فعولن / مفاعلن.

3 - فعول / مفاعيلن / فعول / مفاعلن فعولن / مفاعيلن / فعولن / مفاعلن.

وهذا البيت بالنسبة لشطره الأول .. لن يكون به قبض لو كنت أشبعت كسرتي

(بعيدةِ – والجفونِ).

4 - فعول / مفاعيلن / فعول/ مفاعلن فعولن / مفاعيلن / فعول / مفاعلن.

5 - فعولن / مفاعيلن / فعول / مفاعلن فعولن / مفاعيلن / فعولن / مفاعلن.

أيضاً هذه المقطوعة تتبع الضرب الثاني من العروض وهي مقبوضة، وقد كثر الخبن في حشوه.

أحسنت بارك الله فيك ...

بالنسبة لملاحظتك في منهوك الرجز في مكانها وأشكرك على تصحيح العبارة

أما بالنسبة لإشباع حركة العروض والضرب ..

إذا كانت العروض تنتهي بحرف ساكن لنقل هي فعلن ///ه لاحظي أنه بجب أن يكون الحرف الأخير ساكن ولكن ماذا لوجاء الشاعر بكلمة تنتهي بمتحرك

مثلا قال: (قَتَلَ) /// لاحظي أن اللام متحركة نحن بهذه الحالة نحتاج إلى ساكن لذلك نشبع حركة الحرف الأخير بحرف من جنسها فنقول (قتلا) ///ه

وهذا في العروض والضرب فقط أي إشباع الحركات في غير المواضع التي ذكرناها لا يجوز في الحشو

ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[11 - 09 - 2008, 03:11 م]ـ

ماشاء الله عليكم

يبدوا أنني أتيت متأخرة كثيرا

هل يمكنني التسجيل بمدرستكم؟

أم قفل باب التسجيل!

وكيف سأفهم ماسبق شرحه؟

وهل أستطيع اللحاق بالركب؟

أجيبني يامدير المدرسة

لكم التحية والتقدير

طالبتكم ضياء الأمل

أهلا بك نسعد بانضمامك إلينا

والأمر سهل لا يحتاج سوى قليل من التركيز

ابدأي من الدرس الأول وإذا صادفتك أية صعوبات يمكنك السؤال

أهلا بك

ـ[أنوار]ــــــــ[11 - 09 - 2008, 03:28 م]ـ

بسم الله الرحمن الرحيم

أولاً ..

أرحب بالأخت الفاضلة ضياء الأمل ..

ثانياً .. تحياتي إليكم أستاذنا القدير .. والشكر لكم على جهودكم المشرِّفة، أثابكم الله عليها ..

- وهذا تدريب لبحر البسيط التام ..

أبدأه بتقطيع قصيدة ابن زيدون ..

أَضْـ حَتْ تَنَا/ ئِي بَدِي / لنْ مِنْ تَدَا / نِي نَا

مستفعلن / فاعلن /مستفعلن / فعْلنْ

وَنَا بَعَنْ /طِي بُِلقْ /يَانَا تَجَا /فِينَا

متَفْعلنْ /فاعلن /مستفعلن /فعْلنْ

في هذا البيت نجد التفعيلة الأولى من الشطر الثاني، قد دخلها الخبن فأصبحت متَفْعِلنْ.

أَلْ لا وَقَدْ /حَا نَصُبْ/حُلْ بَيْ نِصَبْ / بحَنَا

مستفعلن / فاعلنْ / مستفعلن / فعِلنْ

حَيْ ننْ فَقَا /مَبِنَا /للْ حَيْـ نِنَا /عِينَا

مستفعلن / فعِلنْ /مستفعلن / فعْلنْ.

أما هذا البيت فنجد التفعيلة الثانية من الشطر الثاني قد دخلها الخبن

أيضاً.

ولو تكرمت أستاذنا .. لدي ملاحظة:

في الضرب الثاني من بحر البسيط التام أوردتم تعريفاً لمصطلح القطع يقول:أنه هو حذف لأول الوتد المجموع، ولكن ما أعرفه هو تعريف مغاير تماماً يقول:

أن القطع هو حذف ساكن الوتد المجموع، وتسكين ما قبله.

هلا أوضحتم ذلك مشكورين.

************

ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[11 - 09 - 2008, 03:56 م]ـ

أهلا بك

أحسنت تقطيعا أما بالنسبة لكلامك فهو صحيح وقد استنكرت على نفسي هذا التعريف فأنا أعرف القطع كالذي عرفتيه ولكن ربما هي العجلة والسرعة وسأتحقق من الأمر

ـ[سموالحرف]ــــــــ[11 - 09 - 2008, 04:24 م]ـ

متابعة للدروس الشيقة

اتمنى أن لا نكون قد تأخرنا.

ملاحظة. هل يمكنني التطبيق؟

¥

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير