ـ[عاشق ولكن؟!]ــــــــ[15 - 12 - 2009, 12:16 م]ـ
معذرة أخي:
يبدو أن أفكارك متضاربة ولذلك تبعثرت ألفاظك فكنت كالراعي حول الحمى يوشك أن يرتع فيه ... ؟!
وكأني بك تريد أن تصل إلى فكرة:
الأدب بين الأسلمة والحداثة
وأنك تقف إلى أسلمة الأدب وترى هذا لأن كل إنسان ينطلق بكتاباته من عقيدة باطنية أظهرتها الكتابة ... < وإن كنت جنحت في الكتابة يمينا وشمالا >
وهذا كلام مقبول نوعا ما .... !
لكنك عرَّجت في معرض كلامك
أقول: كأنك جنحت في ثنايا قولك إلى القول بأن الشعرالغزلي كله باطل أو ربما بالغت فقلت أن الشعر كله لا يليق مستدلا بحديث: (لأن يمتلىء ... ) الحديث؟!
ولهذا الحديث رواية أخرى عن طريق عائشة وفيه زيادة .. (هجيت به)
فكان مقصود النبي شعر الجاهلية الذي وقف ضد الإسلام كيف لا يكون ذلك والنبي قد قال لحسان (اهجهم وروح القدس معك)
وأما استدلالك الثاني وأن سكوت النبي في قصيدة كعب لا يعني التقرير!!
ولو سلمنا معك لما رأيته فهل النبي أيضا مجبرا على مجاملة كعب عندما ألقى عليه البردة بعد انتهاء القصيدة ... ؟!
وقولك في حديث النبي: (أما كان فيكم رجل رشيد يقوم إلى هذا حيث رآني كففتُ يدي عن بيعته فيقتله؟) ولو تدبرت أخي الحديث وتأنيت لأدركت أنه لا يصح الاستدلال به على السكوت .. ! لأنه كان هناك فعل وهو كف النبي صلى الله عليه وسلم يده ثلاثا؟! والفعل كما تعلم إقدام أو كف
ولو كان سكوتا كما رأيته أنت أخي وسلمنا لك بذلك لكان أيضا:
(سكوتا مقرونا بقرينة)
وأخيرا أخي أوما تعلم:
أن السكوت في معرض الحاجة إلى البيان بيان.
أخي بلا مجاملة:
في كلامك ضرب من الهذيان وتشتت بيِّن فيما تريد أن تطرحه أفقدك توازن كنت حريا به فبل غيرك.
أخي ربما كنتُ جاد في ردي وقاسيا بعض الشي ولكني أكن لك احتراما يليق بك وربما السبب أنني شاعر إسلامي يرى الشعر ويدعو له
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[15 - 12 - 2009, 03:21 م]ـ
لفظة الأسلمة أختلف معها ففيها معنى التحويل والتحويل إلى حالة ما لا يكون إلا من حالة أخرى
وشاعر إسلامي أيضا
شاعر مسلم خير منها
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[15 - 12 - 2009, 03:25 م]ـ
وتغير المدلول هو ركون لواقع وعجز عن الرغبة في البحث والتفكير، وحتى الوصول لمرحلة العجز عن التصحيح والنهي عن المنكر، ولا ابلغ من عبارة " خطأ شائعٌ خير من صوابٍ مندثر"، ولا أدري من صاحب هذه القاعدة، كمؤشر على ما ذهبت اليه.
تغير الدلالة هو أمر غير مقصود يحكمه تطور اللغة نفسها
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[15 - 12 - 2009, 03:26 م]ـ
وتغير المدلول هو ركون لواقع وعجز عن الرغبة في البحث والتفكير، وحتى الوصول لمرحلة العجز عن التصحيح والنهي عن المنكر، ولا ابلغ من عبارة " خطأ شائعٌ خير من صوابٍ مندثر"، ولا أدري من صاحب هذه القاعدة، كمؤشر على ما ذهبت اليه.
تغير الدلالة هو أمر غير مقصود يحكمه تطور اللغة نفسها
ـ[حديث الروح]ــــــــ[15 - 12 - 2009, 07:06 م]ـ
مقال جميل ولمسة أدبية راقية.دام شموخ قلمك وزادك الله من علمه .. تقبل مروري وتحياتي ..