صُحفي أم صَحفي؟؟؟
ـ[غير مسجل]ــــــــ[27 - 09 - 2007, 07:19 م]ـ
هل نقول فلان صُحفي أم صَحفي؟!!!
وشكرا
ـ[محمد ينبع الغامدي]ــــــــ[27 - 09 - 2007, 07:47 م]ـ
1ـ يقول البصريون: إذا كانت الكلمة التي يراد النسب لها جمع له مفرد من اصله مثل: ـ
صُحف فانه يجب أن تأتي بالمفرد أولاً (صَحيفة) ثم تنسب لها فتصبح / صَحفي.
مثال ثاني: كتب ــ نأتي بالمفرد كتاب وننسب إليه كتابي.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــ
2ـ يقول الكوفيون: إذا كانت الكلمة جمع فإننا ننسب إلى الكلمة مباشرة ولا نأتي بالمفرد حتى نعرف أصل الكلمة قبل النسب هل هي مفرد أو جمع مثل:ـ
صُحف نسب لها صُحفي ـــــــــــــ
مثال ثاني:ـ كتب ــــــــــــــــــــــــــــــ كتبي.
والله أعلى وأعلم
ـ[غير مسجل]ــــــــ[27 - 09 - 2007, 09:58 م]ـ
ما يصير يا أبا ينبع
فكني من القلق هذا ...
هي واحدة من ثلاثة:
1 - صُحفي
2 - صَحفي
3 - كلاهما
جزاكم الله خيرا
ـ[محمد ينبع الغامدي]ــــــــ[28 - 09 - 2007, 01:38 م]ـ
جاء في كتاب النحو الوافي للدكتور عباس حسن المجدل الرابع صـ682إلى 684:ـ
(ب) النسب إلى جمع التكسير هو النسب إلى مفرده مثل مدارس ـــــــــ مدرسيّ.
وهذا هو المذهب البصري الشائع.
أما المذهب الكوفي فيجيزون النسب إلى جمع التكسير مطلقاً وحجنهم أن السماع الكثير يؤيد دعواهم، كما ان النسب إلى المفرد يوقع في اللبس كثيراً.
ورايهم حسن مفيد وقد ارتضاه المجمع اللغوي بالقاهرى.
وذكر الدكتور عباس حسن إن المذهبان صحيحان لا يفضُل أحدهما الآخر، ولكن إذا أمن اللبس فلأفضل محاكاة المذهب الشائع.
والله أعلى وعلم
ـ[غير مسجل]ــــــــ[28 - 09 - 2007, 01:58 م]ـ
يا أبو ينبع
أنا ما بعد وصلت لمرحلة الاجتهاد. أنا مقلد. أنت وش تختار وأنا أقلدك؟.
ـ[محمد ينبع الغامدي]ــــــــ[28 - 09 - 2007, 08:08 م]ـ
أخي الحبيب احرجتني كثيرا ..
ولكن قل صَحفي بالقول الشائع (القول البصري).
وإذا قال أحد لك صُحفي فاعرف أنها صحيحة، ولكنها أقل في الشهرة.
والله أعلى و أعلم
ـ[غير مسجل]ــــــــ[28 - 09 - 2007, 11:08 م]ـ
شكرا
لكن (أحرجتني) تكتب بالهمزة.
ـ[زهرة الزيزفون]ــــــــ[29 - 09 - 2007, 09:50 ص]ـ
جاء في كتاب النحو الوافي للدكتور عباس حسن المجدل الرابع صـ682إلى 684:ـ
(ب) النسب إلى جمع التكسير هو النسب إلى مفرده مثل مدارس ـــــــــ مدرسيّ.
وهذا هو المذهب البصري الشائع.
أما المذهب الكوفي فيجيزون النسب إلى جمع التكسير مطلقاً وحجنهم أن السماع الكثير يؤيد دعواهم، كما ان النسب إلى المفرد يوقع في اللبس كثيراً.
ورايهم حسن مفيد وقد ارتضاه المجمع اللغوي بالقاهرى.
وذكر الدكتور عباس حسن إن المذهبان صحيحان لا يفضُل أحدهما الآخر، ولكن إذا أمن اللبس فلأفضل محاكاة المذهب الشائع.
والله أعلى وعلم
الصواب: أن المذهبين صحيحان. بالتوفيق
ـ[محمد ينبع الغامدي]ــــــــ[05 - 10 - 2007, 10:36 ص]ـ
نعم تكتب بهمزة لأنها فعل ماضي رباعي (أحرج) والفعل الماضي الرباعي يكتب بهمزة قطع وشكراً لك