عيون الأخبار، الكامل، مجمع الأمثال، تهذيب اللغة، الصاحبي، المثل السائرمع ذكر نبذة عن كتاب واحد.
س7/ أعرب البيت التالي إعرابا كاملا
من جاد من بعد ....... فإنه - وهو الكريم - يعد من البخال
نسيت الفراغ لكن على كل حال هي مضاف إليه
/ شعر النقائض فن ولد ونشأ في العصر الأموي تناول هذه القضية مبيناً أبرز روادها. (وكان الخطاب موجهاً للذكور والإناث بصيغة المذكر)!!!
2 / اختلف العلماء والبلغاء في السجع القرآني بين مؤيد ومعارض بيّن وجهة نظرك في هذه القضية موضحاً رأيك منها مستدلاً ببعض الشواهد من القرآن الكريم ...
3 / نسبة بعض الكتب لمؤلفيها: ومنها على سبيل المثال لا الحصر:
الفهرست:
يتيمة الدهر:
الصاحبي:
دلائل الإعجاز:
البيان والتبيين:
4 / نبذة عن شاعر من الشعراء مستشهداً ببعض أبياته.
5 /: إعراب بيت شعري وأظن إن ما خانني عقلي فهو:
ومن ذا الذي ترضي سجاياه كلها * * * كفى المرء نبلاً أن تعد معايبه.
: أسئلة الأدب و النقد:-
السؤال الأول:
يقول عبد القاهر الجرجاني في دلائل الإعجاز:
" و مما يشهد لذلك أنك ترى الكلمة تروقك و تؤنسك في موضع , ثم تراها بعينها تثقل عليك و توحشك في موضع آخر , كلفظ (الأخدع) في بيت الحماسة:
تلفت نحو الحي حتى وجدتني ... وجعت من الإصغاء ليتا و أخدعا
و بيت البحتري:
و إني و إن بلغتني شرف الغنى ... و أعتقت من رق المطامع أخدعي
فإن لها في هذين المكانين ما لا يخفى من الحسن , ثم إنك تتأملها في بيت أبي تمام:
يا دهر قوم من أخدعيك فقد ... أضججت هذا الأنام من خرقك
فتجد لها من الثقل على النفس , و من التنغيص و التكدير أضعاف ما وجدت هناك من الروح و الخفة , و من الإيناس و البهجة "
أ- يطرح عبد القاهر هنا " النظم " بوصفه محكاً لجودة الأسلوب أو رداءته.
اشرح هذه العبارة من خلال العلاقة بين نظرية النظم و الدرس الأسلوبي.
ب- لم يبين عبد القاهر في تعليقه على الأبيات سبب الحسن في البيتين الأولين , و لا سبب الثقل في البيت الثالث , فما تعليقك أنت على استخدام كلمة (أخدع) في الأبيات الثلاثة.
السؤال الثاني:
اكتب مقالاً في واحدة من النظريات التالية:
- البنيوية
- التلقي
- اللفظ و المعنى
س4: اذكر خمسة من المؤلفات التي تعد أهم المصادر النحوية و الصرفية , مع ذكر أسماء أصحابها , و العصور التي تنتمي إليها.
الكتاب لسيبويه القرن الثاني.
المقتضب للمبرد القرن الثالث.
الأصول لابن السراج القرن الرابع
الإيضاح العضدي لأبي علي الفارسي القرن الرابع
الإنصاف في مسائل الخلاف لابن الأنباري القرن السادس
شرح الكافية لرضي الدين الاستراباذي القرن السابع
شرح جمل الزجاجي القرن السادس
المفصل في صنعة الإعراب للزمخشري القرن السادس.
شرح المفصل (وشروحه كثيرة) للخوارزمي القرن السادس.
والمصادر كثيرة:
الممتع لابن عصفور.
المقرب لابن عصفور.
الجزولية وشروحها، ومن أبرز الشروح للأستاذ أبي علي الشلوبيني.واختصارها (التوطئة)
الألفية وشرحها وهي شهيرة وغنية عن الذكر.
إجابة أسئلة الأدب والنقد:
اقتباس:
السؤال الثاني:
اكتب مقالاً في واحدة من النظريات التالية:
- البنيوية
- التلقي
- اللفظ و المعنى
الجواب: سأبدأ بإجابة الأسئلة الطويلة، وأعود للقصيرة - بإذن الله -
اقرأ ما طابت لك القراءة، فإذا شعرت بالامتلاء فتوقف.
البنيوية:
التعريف:
البنيوية: منهج فكري وأداة للتحليل، تقوم على فكرة الكلية أو المجموع المنتظم. اهتمت بجميع نواحي المعرفة الإنسانية، وإن كانت قد اشتهرت في مجال علم اللغة والنقد الأدبي، ويمكن تصنيفها ضمن مناهج النقد المادي الملحدة.
- اشتق لفظ البنيوية من البنية إذ تقول: كل ظاهرة، إنسانية كانت أم أدبية، تشكل بنية، ولدراسة هذه البنية يجب علينا أن نحللها (أو نفككها) إلى عناصرها المؤلفة منها بدون أن ننظر إلى أية عوامل خارجية عنها.
التأسيس وأبرز الشخصيات:
كانت البنيوية في أول ظهورها تهتم بجميع نواحي المعرفة الإنسانية، ثم تبلورت في ميدان البحث اللغوي والنقد الأدبي،وتعتبر الأسماء الآتية هم مؤسسو البنيوية في الحقول المذكورة:
¥