ـ[التواقه،،]ــــــــ[01 - 01 - 2007, 04:56 ص]ـ
شكر الله لك أخي ضاد
ولكني والله جاهلة فيما قلت (أي أجهل كيفية النقل)
لذلك تصرف فيه أنت بما تشاء
سأوكل الأمر لك حتى نستفيد
ضعه أنت في موضوع كما قلت وأعانك الله
أما أنا فلا ناقة لي ولا جمل!!!
فقد يكون ماتفضلت به عين الصواب
هيّا على بركة الله
ـ[المبدع]ــــــــ[01 - 01 - 2007, 05:00 ص]ـ
البيض بكسرالباء هي السيوف
والبيض بفتح الباء البيضه التي يلبسها المحارب على رأسه
هل اتضح المشهد أم تريدون تطبيقا ً عمليا ً على ذلك؟؟
ههههه
ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[01 - 01 - 2007, 05:04 ص]ـ
حياك الله أخي المبدع وتفضل بتفسير البيت حسب رؤيتك أو بما تعرفه عنه وتقبل تحياتي
ـ[ضاد]ــــــــ[01 - 01 - 2007, 05:04 ص]ـ
شكر الله لك أخي ضاد
ولكني والله جاهلة فيما قلت (أي أجهل كيفية النقل)
لذلك تصرف فيه أنت بما تشاء
سأوكل الأمر لك حتى نستفيد
ضعه أنت في موضوع كما قلت وأعانك الله
أما أنا فلا ناقة لي ولا جمل!!!
فقد يكون ماتفضلت به عين الصواب
هيّا على بركة الله
فعلت وجزاك الله خيرا.
ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[01 - 01 - 2007, 05:07 ص]ـ
حسناً ..
فما معنى قوله وبرق البِيض في البَيض صادقٌ عليهم وبرق البَيض في البِيض خُلّب ..
بمعنى أقرب ..
أين وجه الصدق والخداع في بروق السيوف والخُوذات؟
ـ[التواقه،،]ــــــــ[01 - 01 - 2007, 05:10 ص]ـ
فعلت وجزاك الله خيرا.
رأيته وجزاك الله خيراً عظيماً:): p :)
ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[01 - 01 - 2007, 05:15 ص]ـ
الله يرحم موضوعك يا رؤبة ..
أصبح مثل بعرة الكباشِ ** منثّراً مختلط الحواشي
ـ[التواقه،،]ــــــــ[01 - 01 - 2007, 05:23 ص]ـ
سأترك البيت هكذا حتى يأتي من يفتح الله على يديه ...
أخي رؤبة
أنت من قال هذا
سننتظر معك من يفتح الله على يديه: D
ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[01 - 01 - 2007, 05:23 ص]ـ
الله يرحم موضوعك يا رؤبة ..
أصبح مثل بعرة الكباشِ ** منثّراً مختلط الحواشي
ذكرتني يارؤب بالفراشِ ... فانني تارككم وماشي
ـ[ضاد]ــــــــ[01 - 01 - 2007, 05:32 ص]ـ
الله يرحم موضوعك يا رؤبة ..
أصبح مثل بعرة الكباشِ ** منثّراً مختلط الحواشي
ولا يهمك عزيزي رؤبة.
المعنى:
ثَنَاهُم و برق البِيض في البَيضِ صادقٌ
.................... عليهم و برق البَيضِ في البِيض خُلّبُ
ثناهم: ردهم
برق البيض: برق السيوف
في البيض: الخوذات
صادق: صادق
وهنا المقاربة.
برق البيض في البيض خلب: الخلب البرق الكاذب الذي لا مطر فيه.
أي يقول: ضرب السيوف في الخوذات كأنه البرق, وهو برق كاذب لا مطر بعده. شبه الضوء المنبعث من ضرب الحديد بالحديد بالبرق, وهو برق لا مطر يتبعه.
وكلنا أسف أخي رؤبة على ما فعلنا بموضوعك.
ضيوف ثقلاء نحن.
ـ[التواقه،،]ــــــــ[01 - 01 - 2007, 05:36 ص]ـ
شكر الله لك على هذا الإيضاح
الذي تبين لي للتو
دام الجميع في حفظ الله
ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[01 - 01 - 2007, 05:58 ص]ـ
ولا يهمك عزيزي رؤبة.
المعنى:
ثَنَاهُم و برق البِيض في البَيضِ صادقٌ
.................... عليهم و برق البَيضِ في البِيض خُلّبُ
ثناهم: ردهم
برق البيض: برق السيوف
في البيض: الخوذات
صادق: صادق
وهنا المقاربة.
برق البيض في البيض خلب: الخلب البرق الكاذب الذي لا مطر فيه.
أي يقول: ضرب السيوف في الخوذات كأنه البرق, وهو برق كاذب لا مطر بعده. شبه الضوء المنبعث من ضرب الحديد بالحديد بالبرق, وهو برق لا مطر يتبعه.
وكلنا أسف أخي رؤبة على ما فعلنا بموضوعك.
ضيوف ثقلاء نحن.
أخفقت ... :): D
أراد المتنبي أن برق السيوف في الخوذات صادق لأنّ مطره الدم المتفجر من قطعه للخوذة إلى الرأس ..
بينما برق الخوذة في السيف كاذبٌ لأنّه لا دم من وراءه .. وهومطرها ..
بوركت يا ضاد أخا الثقاتِ ** .. قد خِطْتُ ليلي بالصباح الآتي
يا حبّذا النوم بجوٍّ شاتي** .. قبل بزوغ الشمس والفواتِ
والسلام,,,
ـ[ضاد]ــــــــ[01 - 01 - 2007, 06:03 ص]ـ
صدقت, فإني لم أنتبه إلى تغير ترتيب الكلمات في العجز.
(مع أني كنت أحس في داخلي أن المعنى الذي فهمته ليس بقوة شعر المتنبي)
ولعل ذلك بسبب العزيز الغالي الحبيب العالي الرئيس الوالي: النعاس.
أعود غدا بإذن المولى.
دمتم في عافية. وحافظوا على أنفسكم.
¥