ـ[المبدع]ــــــــ[04 - 01 - 2007, 03:54 ص]ـ
هو ما قالت ...... !!
ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[04 - 01 - 2007, 04:03 ص]ـ
سبحان الله تركتم السهل وجنحتم إلى الصعب ...
================
حسناً ... لماذا ذكر الأعشى جابية الشيخ العراقي بالذات؟؟
هنا محورالمخمخة (:
ـ[المبدع]ــــــــ[04 - 01 - 2007, 04:13 ص]ـ
ربما كان مثلا ً عند العرب في هذا الشأن (الكرم)
ـ[التواقه،،]ــــــــ[04 - 01 - 2007, 04:54 ص]ـ
: rolleyes: سبحان الله: rolleyes:
خرجت من هذا الموضوع وأنا أريد أن أقول لأخي رؤبة
ما رأيك لو خففت عيار الأسئلة قليلا: p
أو فرقها واحدا واحدا;)
وقلت سأجد سيل من (تهزيء) الكبار للصغار ( ops
وعدت وأخي المبدع طرح ما كان في خاطري والكل وافقه الرأي: D
إذا يارؤبة سؤالاً واحد: mad:
وشكر الله لك جهدك وجهد الكرام أمثالك:)
ـ[كشكول]ــــــــ[04 - 01 - 2007, 05:43 ص]ـ
السلام عليكم
لأن جابية الشيخ العراقي تكون مملوءة بالماء أكثر من أي جابية أخرى, لكون صاحبها من الحضر (عراقي) وليس بدوي. أما البدوي فيهتدي بسهولة لماء الابار والواحاة لكي يستسقي, فلا يملؤ قربته كالحضري.
والله أعلم.
والسلام
ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[04 - 01 - 2007, 12:22 م]ـ
السلام عليكم
الأستاذ كشكول
لكون صاحبها من الحضر (عراقي) وليس بدوي. أما البدوي فيهتدي بسهولة لماء الابار والواحاة لكي يستسقي, فلا يملؤ قربته كالحضري.
نزولا عند رغبتكَ المعلنة في توقيعك في بيان ما في مشاركاتك من سهو أو خطأ؛ أرجو الانتباه إلى الآتي مقدرا هذه الشفافية التعلمية بكل إعجاب:
عراقي: تقتضي النصب خبرا لكان.
بدوي:تقتضي النصب خبرا لليس واسمها مستتر فيها.
الابار: الآبار
الواحاة: الواحات
يملؤ: يملأ
ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[04 - 01 - 2007, 12:28 م]ـ
كشكول لقد أخذت ثلثي الأسئلة إجابةً ..
بورك فيك وأحسن الله إليك ...
البدوي عندما يملأ القربة يملأها بحسب علمه بالعدود والأمواه ..
أمّا الحضري فهو جاهلٌ بمواطن المياه في الفيافي
فيملأ القرب حتى تفهق ثرّارةً ..
وهذا من عجيب وصف الأعشى والعرب ..
ولكي لا يغضب الإخوة عليَّ (وأنا مظلوم) ..
سأعطيكم هذا السؤال (الذي لم تجيبوا عليه):
إمّا تعلّق بك الرماح فلا ... .. أبكيك إلا للدلو والمرَسِ؟
في هذا البيت غطرسةٌ وعنجهيةٌ وضحها.
ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[04 - 01 - 2007, 12:30 م]ـ
أستاذنا محمد أنا والله أطلب منك ما طلبه الأخ كشكول ..
فجزاك الله خيراً مقدّماً ومؤخّراً ..
ـ[زينب محمد]ــــــــ[04 - 01 - 2007, 07:09 م]ـ
كأنه يتحدث إلى غلام له كان يرعى الغنم وقد قتل ..
ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[04 - 01 - 2007, 07:43 م]ـ
إمّا تعلّق بك الرماح فلا ... .. أبكيك إلا للدلو والمرَسِ؟
في هذا البيت غطرسةٌ وعنجهيةٌ وضحها.
يبدو لي أن الشاعر اراد الاستهانه وقد فعل بمن يصفه
ففي الصدر يقول " إمّا تعلّق بك الرماح فلا "
ويبدو لي الشاعر باسم الوجه ساخرا بهذا الرجل ويقول له
اما الرماح فلست اهلا لها ولا للحرب
واذا ماكانت إما تاتي بمعنى عندما تختلف القرأءة؟
وكأنه يقول له لن يفتقدك في موتك سوى الدلو والمرس
" وربما هذا الرجل كان سقا " او ان الشاعر وصفه بذلك
والدلو هو وعاء الما والمرس الحبل الذي يربط به الدلولاستخراج الماء من البئر
وربما يتهمه بالسرقه؟
ويبدو والله اعلم ان هذا البيت ردا على بيت ادعى فيه ذاك الرجل الشجاعه
هذا ماعندي حتى لاتقول لم تشارك
ولك وللجميع تحياتي
ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[04 - 01 - 2007, 07:52 م]ـ
إبتسامه
نفى الذمَّ عن رهط المحلق جفنةٌ ... كجابية الشيخ العراقي تفهق
الحقيقة أن المحلق كان شهيرا بالبخل حتى قصيدة الاعشى وهو من قبيلة اسمها خثعم تقع في جنوب الجزيرة العربيه
وهذه القصيدة هي التي زوجت بناته وتحديدا ذلك البيت الذي قال فيه
وكان على النار الندى والمحلق
وقد كانت هذه النصيحه لتكريم الاعشى ومن معه من ام المحلق التي اجبرته على اكرام الضيوف
وبعد ايام صدح الاعشى بتلك القصيدة ولم يمضي سوى ايام حتى وصل العرب يبحثون عن بنات المحلق لانجاب اولاد بكرم جدهم:)
ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[04 - 01 - 2007, 10:29 م]ـ
جزاك الله خيراً يا أبا تركي ..