أرشيف منتدى الفصيح - 1

[قرأت لك: ألغاز وأحاجي: فقهية ولغوية]

ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[26 - 01 - 2008, 08:50 م]ـ

ألغاز وأحاجي: فقهية ولغوية

إعداد:

محمد نور اللحام

عدد الاجزاء: 1

سنة النشر: 2004

الطبعة رقم: 1

الناشر: دار المعرفة

صفحة: 174

القياس: 14 cm x 21cm

الغلاف: غلاف عادي

نوع الكتاب: ورق أبيض

ISBN: 9953446008

تعريف الناشر:

نحن في هذا الكتاب "ألغاز وأحاجي فقهية ولغوية" لا نحاول أن نجعل في الفقه ألغازاً ومعميات للتسلية وتمضية الوقت إنما نخوض غمار اللغة العربية ومعاريضها والمعاني المتعددة لكثير من ألفاظها، حباً منا لهذه اللغة ورغبة في زيادة المعرفة، معرفة هذه اللغة الجميلة التي هي لغة القرآن الكريم والرسول العظيم صلى الله عليه وسلم ولغة أهل الجنة.

إنها بحث لغوي وتدريب على الاشتقاق اللغوي والتفكير في معنى الألفاظ وإثارة لمواضيع فقهية تكون موضوع سهرتكم ودروساً لأولادكم بدل انتظار المسلسلات والبرامج التي لا تعود على أحد بخير.

ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[26 - 01 - 2008, 10:05 م]ـ

مثال من الكتاب صفحة 123

اللغز الثالث

هل تؤدب المرأة على الخجل؟

الجواب:

الشرح:

لمن يعرف ...

ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[29 - 01 - 2008, 12:25 م]ـ

مثال من الكتاب صفحة 123

اللغز الثالث

هل تؤدب المرأة على الخجل؟

الجواب:

الشرح:

لمن يعرف ...

* الجواب:

أجل ثم أجل.

الشرح:

الخجل: الأشر والبطر وسوء احتمال الغنى وعلى الزوج المسلم أن يؤدب الزوجة إن أفسدها الغنى فبطرت وأشرت وهذا جائز وهو المعنى المقصود.

أما الخجل الذي هو الحياء أو من الحياء فهذا محمود مقبول ولا تأديب فيه.

ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[29 - 01 - 2008, 12:26 م]ـ

مثال من الكتاب صفحة 123

اللغز الثالث

هل تؤدب المرأة على الخجل؟

الجواب:

الشرح:

لمن يعرف ...

*لأن الكتاب مستعار.

الجواب:

أجل ثم أجل.

الشرح:

الخجل: الأشر والبطر وسوء احتمال الغنى وعلى الزوج المسلم أن يؤدب الزوجة إن أفسدها الغنى فبطرت وأشرت وهذا جائز وهو المعنى المقصود.

أما الخجل الذي هو الحياء أو من الحياء فهذا محمود مقبول ولا تأديب فيه.