أرشيف منتدى الفصيح - 3

[التساهل في القواعد النحوية]

ـ[أبو طارق]ــــــــ[20 - 06 - 2005, 10:26 ص]ـ

من المعلوم أن اللغة العربية لغة محكمة بسبب قواعدها منضبطة بنظرياتها الأمر الذي ساعدنا إلى الآن حفظ لغتنا في حديثنا وكتابتنا , وتعد هذه القواعد سبباً في تقويم الألسن المعوجة. وأظن أنه نم الإسفاف والتهاون في اللغة أن نغض الطرف عن بعض هذه القواعد بحجة المقصد من الحديث أو أن الأمر معلوم لا يحتاج إلى قرينة لتبينه مثل قول العرب: خرق الثوبُ المسمارَ , فهذا القول نمرره دون أن نقيس عليه. صحيح أن أحدنا لن يفهم من ذلك أن الثوب هو الذي خرق المسمار وكقولنا: كسر الزجاجُ الحجرَ , ولكن هل يعني ذلك أننا نقيس عليه في كلامنا بحجة أن المسألة واضحة ولا تحتاج أن نطبق عليها قواعدنا؟ كما قال به بعض شراح الألفية الذي قال بالقياس في مثل ذلك. إذاً فما الداعي لوجود قواعد اللغة مادام الأمر فيه التوسع ورفع الإحراج؟ وما دام كذلك فقولنا: أكلَ الخبزُ محمداً صحيحاً وهذا لا يدخل عقل عاقل حتى لو كنا ندرك أن الخبز يؤكل ولا يأكل. وكذلك لو قلنا: استبدلت الخبيثَ بالطيب صحيح؛ فلا أظن أن القائل يقصد بذلك أنه قد ترك عمله الطيب وتوجه إلى عمل الخبيث , فلا أظن إلا أن مقصده هو أنه ترك الخبيث ولكنه جعل باء العوض على غير المتروك والواجب جعل الباء على المتروك كما هو معلوم. فهل نجيزه هنا؟ فرأيي أنه لا يجوز مطلقاً , وعلينا أن لا نتجاوز قواعدنا لأي سبب كان؛ لأن في ذلك تعطل للكثير من القواعد وإهمالها, و إلا لماذا ننكر على بعض الكتاب تجاوزهم في كتاباتهم بسبب إخلالهم بالقواعد النحوية والصرفية؛ فلماذا لا نتركهم ومقصدهم إذاً؟ , وإذا رأينا في كلام العرب ما يخالف هذه القواعد فلا نقيس عليه بل نمرره كما جاء. [/ size]

ـ[باحث لغوي]ــــــــ[10 - 08 - 2005, 12:25 م]ـ

السلام عليكم

تقصد يا أبا طارق أن مثل (خرق الثوب المسمار) يحفظ ولا يقاس عليه .................

هذا ما عليه النحاة ...........

والله أعلم

ـ[الإقليد]ــــــــ[30 - 11 - 2008, 01:18 م]ـ

خرق الثوب المسمار

فعل وفاعل ومفعول!

المعنى أن الثوب ألصق المسمار بالأرض

وهذا من معاني خرِق المكسورة العين

ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[06 - 12 - 2008, 02:05 ص]ـ

للرفع

موضوع يستحق الحوار, رغم أنه منذ أعوام