[هل هذا صحيح ..... ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ]
ـ[راجية الفردوس]ــــــــ[25 - 07 - 2005, 04:46 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته .........
لقد سمعت احد الدعاة المعاصرين يوضح المعنى اللغوي لـ (النبي الأميّ) حيث ذكر أن معنى ذلك أن النبي تربى في حضن أمه و ليس معناه أنه لا يعرف القرآءة و الكتابة .........
فهل معنى (أميّ) من الناحية اللغوية صحيح؟؟؟
و لكم مني جزيل الشكر .................
ـ[وحي اليراع]ــــــــ[02 - 08 - 2005, 03:20 ص]ـ
وعليكم السلام.
بحسب ما سمعت أنَّ الشخص يقال له أميٌّ إذا بقيَ على حالهِ كيوم ولدته أمه، بمعنى أنه كالمولود لا يعرف القراءة ولا الكتابة.
ولا أعتقد أن تفسير هذا الداعية صحيح.
وحي
ـ[ابن عيبان العبدلي]ــــــــ[02 - 08 - 2005, 03:38 ص]ـ
السلام عليكم:
اخوتي هناك شبهة يلقيها العلمانيون .. يقولون (إن كلمة "الأميين" كانت تطلق على بني إسماعيل بن إبراهيم، أطلقها عليهم بنو
عمهم أبناء يعقوب ليعيروهم بأنه لم يظهر فيهم نبي ولم ينزل الله لهم كتاباً يقرأونه ويتعلمونه كالتوراة، وهذا ما أكده القرآن
الكريم في عدة مواضع (إن الذين أوتوا الكتاب والأميين)، (وقل للذين أوتوا الكتاب والأميين أأسلمتم، فإن أسلموا فقد اهتدوا، وإن
تولوا فإنما عليك البلاغ والله بصير بالعباد).
ولما بعث الله محمداً، وهو من أبناء إسماعيل أي من الأميين، كذبه اليهود زاعمين أن النبي لا يكون إلا في فرع إسحق وليس في
الأميين، فنزلت الآية (هو الذي بعث في الأميين رسولاً منهم يتلو عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وإن كانوا من قبل
لفي ضلال مبين).
ثم إنه من المعروف أن أبا طالب كان من كبار زعماء مكة وأكثرهم علماً وفصاحة، وقد كفل محمداً منذ طفولته، ورباه وعلياً في
حجره ورعايته إلى يوم مبعثه وهجرته، ثم إن محمداً كفل علياً بعد موت أبي طالب ورباه في حجره ورعايته إلى أن شب على
الإسلام فقال فيه الرسول: "أنا مدينة العلم وعلي بابها"، فكيف يصير علي أبلغ بلغاء العرب حتى قال في كلامه النقاد: "إنه تحت
كلام الخالق وفوق كلام المخلوق" ويبقى محمد لا يقرأ ولا يكتب؟ إن هذا الفهم العامي لعبارة "النبي الأمي" هي من مورثات
الشعوبية في الإسلام.
أما الاستدلال على "أمية" الرسول العربي محمد من قوله عندما نودي "إقرأ" ما أقرأ؟ فقد وردت في الصحيحين وعند الطبري
وغيره على الاستفهام (ماذا أقرأ) ولم ترد بصيغة النفي، أي عدم القدرة على القراءة، وهذا متفق عليه بإجماع العلماء.)
فما الرد عليهم؟؟؟
ولمن اراد كلامهم في هذا كاملا فليتفضل هنا ...
http://secularkuwait.org/vb/showthread.php?t=3421
الشبكة الكويتية الليبرالية (عليهم من الله ما يستحقون)
ـ[الأحمدي]ــــــــ[02 - 08 - 2005, 04:46 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
قال الله سبحانه و تعالى:
" {وَمَا كُنتَ تَتْلُو مِن قَبْلِهِ مِن كِتَابٍ وَلَا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ إِذاً لَّارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ} "
العنكبوت48
و الحديث:"أنا مدينة العلم وعلي بابها"، حديث شديد الاضطراب.
وجدت سنده في المعجم الكبير للطبراني:
"11061 - حدثنا المعمري و محمد بن علي الصائغ المكي قالا: ثنا عبد السلام بن صالح الهروي ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن مجاهد عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنا مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد العلم فليأته من بابه"
و ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد و قال:
رواه الطبراني وفيه عبد السلام بن صالح الهروي وهو ضعيف
و بتفصيل أوضح في مفردات القرآن:
"وهذا حديث مضطرب غير ثابت كما قاله الدارقطني في العلل 3/ 247، وقال الترمذي: منكر وقال البخاري: ليس له وجه صحيح ونقل الخطيب البغدادي عن ابن معين أنه قال: كذب لا أصل له. وذكره ابن الجوزي في الموضوعات ووافقه الذهبي وغيره المستدرك 3/ 126 وقال الحاكم فيه: صحيح الإسناد وتعقبه الذهبي فقال: بل موضوع لكن قال في الدرر نقلا عن أبي سعيد العلائي: الصواب أنه حسن باعتبار تعدد طرقه لا صحيح ولا ضعيف فضلا أن يكون موضوعا وكذا قال الحافظ بن حجر في فتوى له. وقال في اللآلئ بعد كلام طويل: والحاصل أن الحديث ينتهي بمجموع طريقي أبي معاوية وشريك إلى درجة الحسن المحتج به. راجع كشف الخفاء 1/ 203، واللآلئ المصنوعة 1/ 329 وعارضة الأحوذي 13/ 171 والحلية 1/ 64"
الاضطراب واضح.
و إن افترضنا أن الحديث صحيح جدلا، ليس المفهوم منه علم الكتابة و القراءة.
أما دليلهم الأخير فاللفظة الأشهر هي: "ما أنا بقاريء"، الحديث موجود برمته في باب تفسير سورة {اقرأ باسم ربك الذي خلق} في البخاري برقم 4670.
و الأدلة على أميّة الرسول عليه الصلاة و السلام كثيرة.
الخلاصة يا أخوة هؤلاء أشخاص أنصاف متعلمين مثلي و مثل عامة الناس يجيدون صياغة الكلام و اللعب بالمنطق حتّى يُهيّأ للغافل عن كيدهم أنهم على حق.
¥