[دعوة لقراءة هذين الكتابين القيمين للدكتور سفر الحوالي شفاه الله]
ـ[فهد الناصر]ــــــــ[06 Feb 2008, 09:12 ص]ـ
في المرفقات.
وكتابه منهج الأشاعرة في العقيدة ليس هو الرسالة القديمة المشهورة وإنما كتاب موسع جديد.
ـ[نايف الزهراني]ــــــــ[07 Feb 2008, 10:45 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي فهد.
ـ[طارق عبدالله]ــــــــ[22 Sep 2010, 09:27 ص]ـ
جميل أن يقرأ هذا الكتاب ولكن أن يقرأ بعده ردود العلماء عليه في هذا الكتاب حتى يتبن المسلم الحق والحقيقة بعد الاطلاع على كلا الطرفين ولا يكون أحادي المشرب ولا يرى إلا ما يراد له أن يراه
ومن أبدع من رد عليه بشكل علمي متوازن ونقده نقد العليم الخبير الدكتور صلاح الدين إدلبي حفظه الله فليبحث عنه طالب الحق ومعرفة الحقيقة
ـ[عبدالرحمن الشهري]ــــــــ[22 Sep 2010, 09:37 ص]ـ
أين الكتابان أخي فهد؟
أخي طارق عبدالله وفقك الله
أتفق معك في ضرورة اطلاع طالب العلم المميز على كتابات الطرفين، وقد قرأتُ رد الأستاذ الإدلبي فوجدته غير علمي، وقرأت غيره من الردود على كتاب الدكتور سفر. وتبقى النقاط التي أخذها الدكتور سفر على المذهب الأشعري دون رد علمي مقنع.
وأوسع منها ما كتبه أستاذنا الجليل الدكتور عبدالرحمن المحمود في رسالته القيمة جداً (موقف ابن تيمية من الاشاعرة)، وليتك يا أبا محمد وأنت الذكي المنصف أن تجد وقتاً لقراءة رسالة المحمود هذه وهي متوفرة على الانترنت إن لم تجدها في المكتبات في الشارقة، وأنا أعتبرها من أجود الرسائل العلمية التي قرأتُها.
أسأل الله لكم التوفيق والسداد دوماً.
ـ[حسين بن محمد]ــــــــ[22 Sep 2010, 10:08 ص]ـ
الموضوع نشر بتاريخ 06 - 02 - 2008! فلا عجب إذ ذهبت مرفقاته:)
ويمكنكم تحميل رسالة (منهج الأشاعرة في العقيدة) من هنا ( http://ia360709.us.archive.org/11/items/KOTOB_AKIDA/manhaj_achaiira.pdf) .
وللفائدة:
تعليقات مختصرة على رد الأدلبي على كتاب (منهج الأشاعرة) للشيخ سفر الحوالي ( http://majles.alukah.net/showthread.php?t=59667) - للشيخ سليمان الخراشي.
ـ[طارق عبدالله]ــــــــ[22 Sep 2010, 04:47 م]ـ
جزاك الله خيراً أخي وشيخي الدكتور عبد الرحمن ... وإن شاء الله تعالى سأبحث جاهداً عن بحث الدكتور عبد الرحمن المحمود جزاه الله خيراحتى تكتمل الصورة لدي وأكون أكثر بصيرة فلقد جلست مع الدكتور صلاح (حفظه الله) في الشارقة أكثر من عام في قراءة رده وتبين وجهة نظره في بحث الدكتور سفر (شفاه الله وعافاه) .... وما زالت القضايا بحاجة إلى عميق نظر وإن كنت اقتنعت أنه لايستطيع أحد أن يخرجهم عن دائرة أهل السنة والجماعة والمسائل المطروحة وإن كانت قديمة إلا أني لم أجد مسوغاً لإخراجهم من تلك الدائرة إذ أن التنزيه أساس معتقدهم ومصدر عقيدتهم الكتاب والسنة على ما اعتقد فيهم والذين تبنوا منهجهم أئمة أعلام وخلافاتهم مع غيرهم من أهل السنة ليس في أصول العقائد وإنما في فروعها والله أعلم ونسأل الله تعالى أن يهدينا للحق كما أراده وبينه ويجنبنا التعصب والتبعية العمياء وينقلنا إلى التبعية العيناء الفائمة على قواطع الأدلة في الكتاب والسنة التي لانجاة إلا بالاعتصام بها حتى تلق الله تعالى على ما يحب ويرضى
أخوكم في الله طارق
ـ[عبدالرحمن الشهري]ــــــــ[22 Sep 2010, 07:01 م]ـ
وفقكم الله أستاذنا الحبيب ونفعنا جميعاً بالعلم.
والغرضُ هو طلب العلم والوصول للحق.
ومعذرة على التطفل فأنت سيد المعلمين جزاك الله خيراً وتقبل منك ما تقوم به في سبيل التربية والتعليم.
ـ[تيسير الغول]ــــــــ[22 Sep 2010, 07:29 م]ـ
في المرفقات.
وكتابه منهج الأشاعرة في العقيدة ليس هو الرسالة القديمة المشهورة وإنما كتاب موسع جديد.
يا حبذا أن ينتبه جميع الأخوة من سلامة العنوان قبل إرساله. نعم يقع الكثير أحياناً في ذلك من دون قصد فيكتبون بسرعة وينسون مراجعة الكتابة فيقع الخطأ وقد حصل لي ذلك شخصياً. ولكن سلامة العنوان بالذات من الخطأ مهمة جداً. فهي تسهل البحث عن العنوان في الملتقى أولاً ويتيسر إيجاده من خلال البحث عن موضوعه في جوجل. وبارك الله بالحبيب والأخ فهد الناصر الذي أقدره وأجله وعسى صدره أن يحتملني مع أنني أقصد نفسي من خلال هذه الملاحظة قبل غيري. وجزيتم خيراً
ـ[جمال أبو حسان]ــــــــ[22 Sep 2010, 09:41 م]ـ
قرات هذا الحجاج حول بعض الكتب ولكني لاحظت شيئا شغل بالي كثيرا ذلكم هو:
ان الاخ المعلق الاول دعا الى قراءة رد على الكتاب المشار اليه لانه من وجهة نظره رد علمي فبادر شيخ هذا الملتقى الشيخ عبد الرحمن الشهري وخالفه بالقول ان هذا الكتاب لايمثل الراي العلمي وهذا كثير في الكتب المؤلفة بين الفريقين
وانا اتساءل ماهي ضوابط الرد العلمي الموضوعي اذا كان كل كاتب او قاريء يرد راي مخالفه ابتداء ويعتبره خاطئا ومن باب اولى المدافعين عنه
فهل يتكرم اصحاب كل من المذهبين ويضع كل منهما ضوابط الرد العلمي الموضوعي لنرى نحن النظّارة ما ذا كتب هؤلاء لعلنا نصل الى مايسمى الرد الموضوعي
على اننا نرجو ان لايكون هذا المنهج منطلقا من الموضوعية لا المذهبية
انا وغيري من المنتظرين لما سيسفر عنه هذا الطلب
وفق الله الجميع لخدمة دينه
¥