القاعدة الرابعة: إتفاق العلماء على أن حكاية الفعل لا عموم لها , ولا يجوز الاحتجاج بها ......
القاعدة الخامسة: صيغة (كان يفعل كذا) تُستعمل فيما وقع مرة واحدة ....
القاعدة السادسة: أركان القياس وشروط صحته (فيها أربعة مطالب):
الأول: بيان أركان القياس .......
الثاني: إجماع العلماء على بطلان القياس إذا كان الفرع منصوصا على حكمه ...
الثالث: إجماع علماء أهل السنة على بطلان القياس إذا كانت العلة غير منضبطة ..
الرابع: بيان إجماع العلماء على بطلان القياس إذا كانت العلة قاصرة ...........
القاعدة السابعة: الجمع بين أشياء في الوعيد يدل على تحريم كل منها بمفردها ..
القاعدة الثامنة: اتفاق العلماء على أن الإجماع حجة قطعية, تَحْرُم مخالفته.
فيها ستة مطالب:
الأول: اتفاق العلماء على حجية الإجماع, و أن أول من أنكره: النَّظَّام المتهم بالزندقة (الجديع يُقلِّدُ النَّظَّام الزنديق وفرقة الرافضة الضالة في إنكارهم حجية الإجماع) ..
الثاني: تحذير المسلمين من خطر منكري حجية إجماع علماء الدين ........
الثالث: إبطال شبهة قول الجديع: (لا إجماع إلا على معلوم بالضرورة من الدِّين)
الرابع: بيان الأدلة القطعية على حجية الإجماع, ويتقرر بقاعدتين:
القاعدة الأولى: أنه يستحيل أن يخلو عصر من ناطق بالحق. .............
القاعدة الثانية: ضمان الله تعالى حفظ أقوال أهل العلم التي بها يُحفظ الدين .........
الخامس: بيان أن الإمام أحمد يقول بحجية الإجماع ...........
إبطالَ شبهة الجديع حول قول الإمام أحمد: [من ادعى الإجماع فهو كاذب] ......
السادس: اتفاق العلماء على حُجِّيَّة الإجماع السكوتي قطعا - إذا تكررت الواقعة مع تطاول الزمان. .........
إبطالَ شبهة زَعْم الجديع أن السكوتي مُخْتَلَفٌ في حجيته ........
السابع: بيان أن الإمام الشافعي يَحْتَجُّ بالإجماع .............
الفصل الثاني: القواعد الحديثية
القاعدة الأولى: اتفاق عامَّة علماء الفقه و الحديث على رفض رواية المبتدع الداعية ..
القاعدة الثانية: الاعتبار و المتابعات والشواهد .......
القاعدة الثالثة: حديث الراوي السيء الحفظ: متى يوصف بأنه منكر؟ ....
القاعدة الرابعة: وصف الذهبي للرجل بأنه (إمام حافظ محدث) ليس معناه أنه ثقة عنده ....
القاعدة الخامسة: بيان عدم الاعتماد التام على الإمام ابن حزم في تصحيح وتضعيف الأحاديث وجرح وتعديل الرواة , خاصَّةً إذا خالفه غيره من المحدثين .......
القاعدة السادسة: رواية الراوي بصيغة [عن] عَمَّنْ لا يمكن أن يكون رآه (وليس بينهم إجازة) – يُحكم عليها بالضعف وانقطاع السند ....
القاعدة السابعة: بيان عدم صحة الاعتماد على مجرد ذِكْر اسم الراوي في كتاب (الثقات) لابن حبان، إلا إذا صرح ابن حبان بما يدل على معرفته بضبط الراوي
القاعدة الثامنة: إذا روى صحابيان حديثا واحدا، وفي رواية أحدهما زيادة: فإنها تُقْبَل باتفاق العلماء ........
الفصل الثالث: القواعد اللغوية
قاعدة: تمييز أهل اللغة بين ألفاظ: (مَعَازِف) , و (عَازِف) , و (عَزْف)
تعريفات هامة
اللحن و التلحين و الألحان
حكم قراءة القرآن بالألحان
معنى كلمة [موسيقى]
الباب الثاني: أدلة تحريم آلات الموسيقى
الدليل الأول: حديث (ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف) ......
ذِكْرُ بعض كبار الأئمة الذين صححوا الحديث ......
بيان بطلان شبهاتهم حول الدليل الأول على تحريم آلات الموسيقى ....
الدليل الثاني من أدلة تحريم آلات الموسيقى: حديث (إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ عَلَيْكُم الْخَمْرَ، وَالْمَيْسِرَ، وَالْكُوبَةَ) ............
بيان بطلان شبهاتهم حول الدليل الثاني من أدلة تحريم آلات الموسيقى
الدليل الثالث من أدلة تحريم آلات الموسيقى: حديث (إن ربى حرم عليَّ الخمر والميسر والكوبة والقنين) ......
متابعة بكر بن سوادة لراوي النهي عن القنين
بيان بطلان شبهاتهم حول الدليل الثالث من أدلة تحريم آلات الموسيقى
الدليل الرابع من أدلة تحريم آلات الموسيقى: (إِنَّهُ قَدْ رَخَّصَ لَنَا فِي الْعُرْسِ) ...
شبهة للدكتور القرضاوي وإبطالها
الدليل الخامس من أدلة تحريم آلات الموسيقى: حديث (" بُعِثْتُ بِهَدْمِ الْمِزْمَارِ وَالطَّبْلِ)
¥