[رسالة الاجتهاد. . . لمعات البصيرة الربانية لأستاذ الإيمان.]
ـ[خلوصي]ــــــــ[05 Mar 2010, 03:12 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
] وَلَو رَدّوه الى الرسول والى أولي الامرِ منهُم لَعَلِمه الذين يَستنبطونَه منهم [
ان باب الاجتهاد مفتوح، الا ان هناك ستة موانع في هذا الزمان تحول دون الدخول فيه.
اولها:
كما تُسَد المنافذ حتى الصغيرة منها عند اشتداد العواصف في الشتاء، ولا يستصوب فتح أبواب جديدة، وكما لا تفتح ثغور لترميم الجدران وتعمير السدود عند اكتساح السيول، لانه يفضي الى الغرق والهلاك ..
كذلك من الجناية في حق الاسلام فتح ابواب جديدة في قصره المنيف، وشق ثغرات في جدرانه مما يمهّد السبيل للمتسللين والمخربين باسم الاجتهاد،
ولا سيما في زمن المنكرات، ووقت هجوم العادات الاجنبية واستيلائها، واثناء كثرة البدع وتزاحم الضلالة ودمارها.
ثانيها:
ان الضروريات الدينية التي لا مجال فيها للاجتهاد لقطعيتها وثبوتها، والتي هي في حكم القوت والغذاء، قد اُهملت في العصر الحاضر واخذت بالتصدع،
فالواجب يحتم صرف الجهود وبذل الهمم جميعاً لاحياء هذه الضروريات واقامتها،
حيث ان الجوانب النظرية للاسلام قد استثرت بافكار السلف الصالحين وتوسعت باجتهاداتهم الخالصة حتى لم تعد تضيق بالعصور جميعاً؛ لذا فان ترك تلك الاجتهادات الزكية والانصراف عنها الى اجتهادات جديدة اتباعاً للهوى انما هو خيانة مبتدعة.
ثالثها:
....
ـ[مالك العبيدي]ــــــــ[08 Jun 2010, 05:59 م]ـ
هل تستصوب أخي هذا الكلام؟؟ فمع كل احترام وتقدير فإن كلام النورسي المنقول فيه من التنميق والتزويق كثير ولكنه بعيد عن التحقيق فهل الإنشغال بالأهم كقضايا أمتنا المصيرية أو وجود كليات شرعية لا يجعل باب الإجتهاد مفتوحا بل انا لا أجد نكبة حلت على الفقه وأهله مثل ما حصل مممن عطلو وأغلقو باب الإجتهاد، وكيف يغلقونه او يجعلونه متعذرا؟؟؟ ومن ثم يحصر الكلام بكلام رجال لا يجوز تعدي قولهم وكأنه شرع متبع ويتعصب لقولهم وكما حصل من خلاف حول زواج الشافعية من الحنفي على قولين والراجح الجواز قيسا على الكتابيات!!!! فواعجبي ممن لا زال يتكلم في قضايا ينبغي أن ينفض عنها الغبار وقضايا الأمة المتجددة والإحداثيات المتتالية بحاجة إلى اجتهاد لا يكل ولا يمل مع ترتيب الاولويات وعدم الإغراق في الجزئيات
ـ[خلوصي]ــــــــ[11 Jun 2010, 01:52 م]ـ
أنا أتفهم وجهة نظرك أخي الكريم ... تماماً.
و لكن فهم مرامي الأستاذ النورسي من مجمل فقهه الدعوي و من قراءة الرسالة كاملة يعطي صورة واضحة عن منهج عميق النظر!
فأرجو منكم الاطلاع على الرسالة ككل .. و على منهج الأستاذ في التغيير.
و بارك الله فيكم.
ـ[مالك العبيدي]ــــــــ[11 Jun 2010, 10:37 م]ـ
أنا أخي ما حكمت إلا بما أنت عنه نقلت جزيت خيرا ... ولكن حقيقة أنا لست بواسع الإطلاع في كتب الشيخ -رحمه الله- ولكن نقلك واضح عنه في هذه الفكرة والله المعين وبه نتأيد
ـ[خلوصي]ــــــــ[12 Jun 2010, 03:43 م]ـ
أنا أخي ما حكمت إلا بما أنت عنه نقلت جزيت خيرا ... ولكن حقيقة أنا لست بواسع الإطلاع في كتب الشيخ -رحمه الله- ولكن نقلك واضح عنه في هذه الفكرة والله المعين وبه نتأيد
حسناً أخي الكريم .. إن شئت أن نتدارس معاً هذه الرسالة بعد إتمام عرضها؟
و أحاول جهدي تبيين ما أعرفه من حيثيات .. و ما خبرته من الواقع الذي نعيشه , ما يمكن أن يؤكد عمق ما أدعيه , و في الوقت نفسه أظنه لن يعارض ما تسعى إليه من المنفعة بالاجتهاد ... و كلٌ باعتبار.
و لك جزيل الشكر على حوارك الجميل النافع.
ـ[مالك العبيدي]ــــــــ[12 Jun 2010, 05:31 م]ـ
يا حبذا ولك خالص الشكر وأتم العرفان ... ولكن أين أجد الرسالة؟؟؟ حتى يتم لنا الحوار
ـ[خلوصي]ــــــــ[12 Jun 2010, 11:27 م]ـ
بل الشكر لك سيدي ... و الرسالة سأنسقها هنا بإذن الله هدية لكم http://www.tafsir.net/vb/images/icons/icon7.gif
ـ[مالك العبيدي]ــــــــ[13 Jun 2010, 12:35 ص]ـ
حفظكم الله ورعاكم وأيدكم بنصره ونحن في انتظاركم
ـ[خلوصي]ــــــــ[14 Jun 2010, 01:18 ص]ـ
ثالثها:
¥