أرشيف ملتقى أهل التفسير

صدر حديثًا بالوثائق الْمُصَوَّرة (3): كشف أكاذيب القسِّيس (زكريا بطرس) حول رضاع الكبير

ـ[أبو مبارك السلفي]ــــــــ[27 Jan 2010, 10:43 م]ـ

] بسم الله الرحمن الرحيم

بالوثائق الْمُصَوَّرة: سلسلة كشف أكاذيب أعداء الإسلام (3)

اسم الكتاب:

كشف أكاذيب القسِّيس (زكريا بطرس وأمثاله)

حول رضاع الكبير

روايات تاريخية وحديثية تُحَقَّق لأول مرة

اسم المؤلف: عبد الله رمضان موسى - كلية الشريعة.

الطبعة: الأولى - صفر 1431هـ - يناير 2010م.

غلاف الكتاب (ملون):

http://www.akazeab.com/image/akazeeb3.JPG

مكان توفر الكتاب في معرض القاهرة للكتاب 2010: سراي 4 (مكتبة ابن تيمية – مكتبة التوعية - وغيرهما)، ومكتبات الجناح السعودي (مكتبة العلوم والحكم – دار الراية - وغيرهما).

تليفون الْمُوَزِّع بمصر: 0118737605 - 0105255140

لمراسلة المؤلف: [email protected]

=================================================

الفهرس

مقدمة المؤلف 3

لماذا تَصَدَّى هذا القِسِّيس الخَسِيس لقيادة حَمْلة الافتراءات الكاذبة؟ 4

بالوثائق الْمُصَوَّرَة: وثيقة تُثْبِت: زكريا بطرس شاذ جنسيًّا؛ يغتصب الأطفال 6

تنبيهات مهمة 8

الباب الأول

مُقَدِّمات من عِلْم أصول الحديث وعِلْم أصول الفقه

الْمُقَدِّمة الأولى: أهمية الإسناد في شريعة رب العالمين والتَّثَبُّت في قبول الأخبار 12

المطلب الأول: أهمية الإسناد في شريعة رب العالمين 13

المطلب الثاني: لماذا اشتملت بعض كُتُب الحديث - وغيرها - على روايات ضعيفة، ولَمْ تقتصر على الصحيحة؟! 16

ما الذي يَفْعله أعداء الإسلام؟ 20

المطلب الثالث: لماذا لَمْ يتجنَّب العالِم كِتابَة الأحاديث التي لا يثق في رُواتها؟ 21

المطلب الرابع: عِلْم الحديث من عجائب الدنيا التي اخْتَصَّ الله بها المسلمين 21

الْمُقَدِّمة الثانية: الْمُرْسَل 22

المطلب الأول: تعريف «الْمُرْسَل» 22

المطلب الثاني: حُكْم الْمُرْسَل 24

الْمُقَدِّمة الثالثة: الْمُدْرَج 26

المطلب الأول: تعريف «الْمُدْرَج» مع ذِكْر مثال للتوضيح 26

المطلب الثاني: طُرُق معرفة الْمُدْرَج 30

المطلب الثالث: مثالان مُهِمان لتوضيح الْمُدْرَج في روايات ابن شهاب الزهري 33

المطلب الرابع: تصريح كبار أئمة الحديث بأن الزهري كانت عادته أنْ يُدْرِج في أحاديثه كلمات يُرْسلها دُون إسناد أو يقولها مِن عند نفْسه 39

الْمُقَدِّمة الرابعة: هل يُشْترَط - عند الْحُكْم بصحة حديث أو ضَعْفه - أن يكون قد تكلم عليه علماء الحديث السابقين؟ 44

الْمُقَدِّمة الخامسة: اتفاق العلماء على أنه لا يجوز الاحتجاج بـ «واقعة عَيْن» أو «حكاية حال» 48

الباب الثاني

لا رضاع للكبير في الإسلام

المبحث الأول: المقصود بـ «رضاع الكبير» في كلام رسول. الله r. 59

المبحث الثاني: الأدلة الصحيحة على أن «رضاع الكبير» كان رُخْصَة خاصَّة بسالم مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ 63

المبحث الثالث: المقصود بـ «رضاع الكبير» في كلام علماء المسلمين 71

المبحث الرابع: المقصود بـ «رضاع الكبير» في كلام أعداء الإسلام 76

سؤال مُوَجَّه للقسيس الخسيس الذي يُصِرُّ على أن الرضاع لا يكون إلا بالتقام الثدي 76

المبحث الخامس: المقصود بكلمة «رَضَع» في لُغَة العَرَب 78

المبحث السادس: بيان أن الذي ثَبَتَ وصحَّ عن عائشة ك هو قولها بعدم مشروعية رضاع الكبير 85

المبحث السابع: بيان أن الفتوى برضاع الكبير لَمْ تَثْبُتْ عن عائشة ك 88

المبحث الثامن: بيان عدم صحة رواية عطاء التي فيها تصريح بأن عائشة ك أَمَرَتْ برضاع الكبير 90

المبحث التاسع: بيان عدم صحة رواية الزهري التي فيها تصريح بأن عائشة ك أَمَرَتْ برضاع الكبير 93

المطلب الأول: طريق مَعْمَر. بن راشد عن ابن شهاب الزهري 94

المطلب الثاني: طريق الإمام مالك عن ابن شهاب الزهري 98

المطلب الثالث: طريق الإمام ابن جُرَيْج عن ابن شهاب الزهري، وهو يؤكد أن كتاب الزهري فيه قصة سالم فقط، وليس فيه كلام الزهري عن عائشة 102

المطلب الرابع: ماذا صنع الإمام أحمد. بن حنبل مع رواية الزهري؟ 104

المطلب الخامس: ماذا صنع الإمام إِسْحَاقُ. بن رَاهَوَيْه مع رواية الزهري؟ 107

قد يعترض الجاهل الْمُعاند بثلاثة اعتراضات على تضعيف رواية الزهري 110

¥