القسم الثاني: زَعْمهم أن الذهبي وصف إبراهيم بن سعد بـ[الحافظ] على الرغم من غنائه بالعود
القسم الثالث: بيان فساد كلام الجديع على إسناد قصة إبراهيم بن سعد.
الشبهة الثالثة عشر: الإجماع المزعوم لأهل المدينة في إباحة العود.
الشبهة الرابعة عشر: زعمهم أن المنهال بن عمرو كان يضرب بالطنبور.
الشبهة الخامسة عشر: زَعْمهم أن إسحاق الموصلي أجاز آلات الموسيقى.
خاتمة
@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@
فهرس موضوعات الجزء الثاني
مقدمة المؤلف 3
الباب الأول
القرضاوي والجديع وتبديل شريعة رب العالمين
بيان عدم صلاحيتهما للاجتهاد الفقهي لضعف قُدرتهما على الاستدلال الصحيح
المبحث الأول: عادة القرضاوي شتم من يخالفه الرأي والتشنيع على الملتزمين 12
المبحث الثاني: القرضاوي يُشَكِّك في حُجِّيَّة الإجماع، ويزعم أن له أن يفهم النص بغير فَهْم السلف جميعًا!! 15
المبحث الثالث: القرضاوي يُشَجِّع اختلاف الفقهاء ويُحَذِّر من الإجماع؛ ويزعم أن اتفاق الفقهاء يضر الأُمَّة!! 20
بيان الكذب في قول القرضاوي: (استقر هذا المعنى واشتهر «أن الاختلاف توسعة ورحمة» عند المتقدمين والمتأخرين) 22
كلام متين رصين للإمام الشاطبي فيما يتعلق بأصول شريعة رب العالمين 25
المبحث الرابع: القرضاوي يزعم أن 99% من النصوص ظنية ولابد من إعادة النظر
فيها واختيار الأيسر 29
كلمات للإمام ابن تيمية تكشف كذب ما زعمه القرضاوي وافتراه على شريعة رب العالمين من أن 99% من النصوص ظنية 31
المبحث الخامس: القرضاوي والجديع واختراع شرع جديد 36
الباطل الأول: القرضاوي يبيح للمسلم الأمريكي مساعدة جيش أمريكا في سفك دماء مسلمي البلاد الإسلامية!! 39
الباطل الثاني: القرضاوي يلغي ويُسقط فريضة الجهاد!! 40
الباطل الثالث: القرضاوي يزعم أننا لَسْنَا مُلْزَمين باتباع أوامر الرسول > ونواهيه!!
الباطل الرابع: القرضاوي يُصَرِّح باحترام عقيدة اليهود والنصارى الذين يشتمون رب العالمين!! 42
الباطل الخامس: القرضاوي يجعل أفعال الكفار مَصْدَرًا من مصادر التشريع!! 45
الباطل الثامن: الجديع يبيح للمرأة ترقيق صوتها بالغناء مع الموسيقى أمام الرجال!! 46
الباطل الحادي عشر: القرضاوي يُصَرِّح بضرورة مشاركة المرأة للرجال في تمثيل الأفلام!! 47
الباطل الثاني عشر: القرضاوي يبيح الكذب في الأفلام والمسلسلات!! 48
الباطل الثالث عشر: القرضاوي يدعو إلى إنشاء النوادي الاجتماعية بالغرب؛ لإتاحة الفرصة لاختلاط الشباب بالفتيات!!
الباطل الرابع عشر: القرضاوي يَسْخَر ممن غَطَّتْ عينيها بالنقاب، ويَصِفُها بـ «الخيْمَة السوداء»!! 49
المبحث السادس: بيان عدم صلاحية القرضاوي والجديع للاجتهاد الفقهي؛ لضعف قدرتهما على الاستدلال الصحيح 51
المطلب الأول: الشروط الواجب تَوَفرها فيمن يستنبط الأحكام من النصوص الشرعية 52
المطلب الثاني: ضعف معرفة القرضاوي بمناهج علماء أصول الفقه واصطلاحاتهم 53
المطلب الثالث: ضعف معرفة القرضاوي بمناهج علماء الحديث واصطلاحاتهم 56
قول الحافظ ابن حجر: «إِذَا تَكَلَّمَ الْمرْء فِي غَيْر فَنّه، أَتَى بِهَذِهِ الْعَجَائِب» 61
المطلب الرابع: اقتداء القرضاوي برءوس الكفر والضلالة، وتعظيمه لهم 61
المطلب الخامس: تحريف القرضاوي لأقوال أهل العلم 63
المطلب السادس: ضعف القرضاوي من حيث القُدرات العقلية الاستدلالية اللازمة لِفَهْم النصوص الشرعية واستنباط الأحكام الشرعية منها 64
الباب الثاني
قواعد أصولية وفقهية
القاعدة الأولى: إجماع الصحابة ومَنْ بَعْدَهم على وجوب العمل بالأوامر الشرعية 67
المطلب الأول: نَقْل كلام القرضاوي الذي يَهْدم أَصْلًا عظيمًا مِنْ أصول دين الإسلام 69
المطلب الثاني: بيان كَذِب ما زَعَمَه الدكتور القرضاوي مِنْ أنَّ القاضي الأَبْهري يرى أننا لَسْنَا مُلْزَمين بِاتِّبَاع أوامر الرسول > ونواهيه!! 73
المطلب الثالث: بيان كذب ما زعمه الدكتور القرضاوي من أنَّ الإمام النووي يرى أننا لَسْنَا مُلْزَمين بِاتِّبَاع أوامر الرسول > ونواهيه!! 75
المطلب الرابع: بيان إجماع الصحابة ومَنْ بعدهم مِنْ علماء أهل السُّنة على أن الأوامر الشرعية المجردة عن القرائن - يجب العمل بها 78
المطلب الخامس: الأدلة الشرعية على ذلك من القرآن الكريم والسُّنة النبوية الصحيحة 82
¥