أرشيف ملتقى أهل التفسير

ـ[أبو سعد الغامدي]ــــــــ[05 Jul 2010, 01:00 م]ـ

يا اخي الاستاذ طارق،

لا ارى ان في المسالة طعن ولا تجني وانما هو اشارة بالصراحة الى حيثُ الخَبَث، واشارة الى حيثُ التجني على كتاب الله ...................

............ وحتى إن كان سنا برق الطبري يأخذ بالأبصار، وان استدعاء الاختصاص بهذه الطريقة ليس له نتيجة غير تمييع الحقيقة الواضحة، فكتاب الله ايات بينات وليست خافيات، واقاصيص الطبري واسرائيلياته وموضوعاته وما هو على منهجه ليس لها اعتبار غير انها تريد ان تندس باطلا ولغوا الى جنب كتاب الله،

.... !!! أسئلة كثيرة وصعبة لن يجد لها الذين يذبون عن المفسرين اي جواب ومهما تمترسوا به من العلم والاختصاص،

......... وارجو ان ترى الفرق بين التعبيرين السابقين، فلا مشتبهات وانما الذين في قلوبهم زيغ يتبعون ما تشابه منه، فهذا هو الذي قال به الله وهو الحق وغيره الباطل، فليس لدينا في امر الموضوعات والذين وضعوها او ضمنوها تفاسيرهم ادنى شك او تردد في تمييزها ورفضها وانكارها، وأن ليس من الاولى نفيها وحسب وانما من الباطل وضعها الى جنب كتاب الله، وكذا تحميل من وضعها المسؤولية والاشارة اليه بالأدانة والخطيئة وليس الخطأ،

ويأبى الاخوة الا الدفاع عن الشخوص والمفسرين، ولا اراهم ينحازون لجانب كتاب الله، فشطط الكثير من العلماء والمحدثين بارز وجلي للعيان ولكنهم ينكرونه ويبررونه بشتى الدعاوي، وكأن الاشارة اليهم بالخطأ والشطط يكلف كثيرا، ويعدلون نقدهم بنقد ذات دين الله،

....... (واتوا البيوت من ابوابها) فابواب الطبري وغيره ليست بابا ولاظهرا للقرءان لمن زعم انها باب القرءان او ظهره،

فلا ارى ان جميع مبررات الطبري او غير الطبري او منهجه قابل لتبرير هذا الكم الكبير من خبث التفسير وموضوعات الاحاديث والموضوعات الاسرائيلية او التلمودية التي هي أخت موضوعات قومنا والتي هي عين ماتتلوا الشياطين التي أولها الطبري وزيفتها رواياته،

فاين تلك الروايات والاقاصيص من كتاب الله وتفسيره وهي اقرب الى روايات الف ليلة وليلة ولعلها مقتبسة منه، وباي منهجية او ذريعة دسوها الى جنب كتاب الله غير سوء القصد،

أقول يا امجد

طفح الكيل

وكلامك

"شنشنة نعرفها من أخزم"

وأقول لك بالبلدي

العب غيرها

وكان غيرك أقدر منك.

وربما صدق عليك قول الشاعر

كناطح صخرة يوما ليوهنها،،،،،فلم يضرها وأوهى قرنه الوعل