ـ[نايف الزهراني]ــــــــ[16 Jul 2010, 03:23 م]ـ
أخي نزار
نحن من خلال مقدمتك هذه نُقَدِّر مقدار الفائدة التي ربما تكون في موضوعك؛ والتي تبيّن منها بجلاء ما يأتي:
أولاً: التعميم الجائر المخالف للعدل والإنصاف , وذلك في قولك:
وهذا البحث يؤكد مرة أخرى على ضعف البحوث "السعودية" خاصة إن ساغ التعبير
ثانياً: الإلزام الباطل والأحكام المسبقة بلا بيّنة , وذلك في قولك:
فإن قبلوا وكانوا أهل علم وحلم مضيت في ذلك، وإن رفضوا وكانوا أهل تعصب وتحكم صرفت النظر عن هذا الموضوع
فأنت الحاكم على المشرفين هنا , وأنت من يجعلهم على قسمين: أمّا موافقتك في عرض الموضوع فيكونوا أهل علم وحلم , وإمّا مخالفتك في عرضه فيكونوا أهل تعصب وتحكم مهما كانت أسباب رفضهم.
ومن كان هذا مبلغ عقله ونظره في مقدمة أمره , فكيف سيكون الحال في صلب موضوعه؟!
أخي نزار هداك الله ليس الشأن في:
عرضها ونقدها بطريقة علمية موثقة
بل الشأن أن تكون أهلاً لذلك بعلم وعدل , وهذا ما لم يجتمع لك في كثيرٍ ممّا كتبته من قبل , ولا أراه سيجتمع لك الآن والحال هذه.
ومع ذلك أقول:
إن كانت آراؤك التي تود عرضها حول (المسائل الاعتزالية) فلا حاجة لعرضها هنا؛ فإن محلها حيثُ دللناك دائماً: مواقع الدراسات العقدية المتخصصة , وأنت من أعرف الناس بعناوينها.
وإن كانت ملاحظاتك حول (مسائل وقضايا تفسيرية) بوضوح فأهلاً وسهلاً بك وبها.
وأشكرك لاستئذانك ومشاورتك إخوانك , وفقك الله.
ـ[فهد الوهبي]ــــــــ[16 Jul 2010, 03:46 م]ـ
وهذا البحث يؤكد مرة أخرى على ضعف البحوث "السعودية" خاصة إن ساغ التعبير، فهي في الغالب لا تمت إلى الموضوعية العلمية بصلة، بل تحاول فقط التشنيع على فضلاء علماء الأمة الإسلامية.
أرى أن لا يلتفت الإخوة المشرفون إلى مثل هذا النقد العام غير العلمي، ولا يشغلوا به أنفسهم، فالبحوث التي يسميها الأخ نزار (سعودية) لا يستطيع فقط إحصاء عددها، قبل الحكم عليها، وإذا لم يكن هذا هو الظلم فلا أدري ما هو!!. ودعونا نتحدث فيما يفيد وليس من منهج الملتقى الانشغال بمثل هذه الدعاوى الرخيصة، وليست هي جديدة، ولو كان الحديث مفصلاً عن كتاب ما، وبعنوان لائق لرحبنا به ...
ـ[أبو زرعة حازم]ــــــــ[16 Jul 2010, 04:01 م]ـ
سلام الله عليكم
[ضحالة العرض والنقد في كتاب أ. صالح الغامدي (المسائل الاعتزالية)]
عنوان الموضوع يوهم ان محتواه عميق في العرض والنقد وأنا لم أقرأ الكتاب ولا أعرف مؤلفه
والموضوع نفسه أحق ان يوصف بالضحالة والسطحية
ولا أدري سبب محبة الأخ نزار للدفاع عن عقائد الجهمية في كل فرصة وانتقاص فرضية الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
أرى أن لا يلتفت الإخوة المشرفون إلى مثل هذا النقد العام غير العلمي، ولا يشغلوا به أنفسهم، فالبحوث التي يسميها الأخ نزار (سعودية) لا يستطيع فقط إحصاء عددها، قبل الحكم عليها، وإذا لم يكن هذا هو الظلم فلا أدري ما هو!!. ودعونا نتحدث فيما يفيد وليس من منهج الملتقى الانشغال بمثل هذه الدعاوى الرخيصة، وليست هي جديدة، ولو كان الحديث مفصلاً عن كتاب ما، وبعنوان لائق لرحبنا به ...
سلمت يدك شيخنا المبارك
ـ[نزار حمادي]ــــــــ[16 Jul 2010, 04:50 م]ـ
للأسف تؤكد هذه التعليقات الصادرة من بعض "المشرفين" على أن المنهج الذي ينتمون إليه لا يزال متقوقعا رافضا لكل نقد علمي أو توجيه أو تنبيه منهجي، يعتقد لنفسه بلسان حاله العصمة والكمال، وهذا هو أضر شيء يمكن أن يلحق مدرسة فكرية؛ فإنه يحد من تطورها بل ويرجعها القهقرى.
ولا مانع عندي من امتثال رغبة "المشرفين" في عدم ذكر النقود والتعليقات على الرسالة المذكورة ليتبين بوضوح ضحالة عرضها وضعف نقدها لأنه أصلا مبني على عرض خاطئ وتصوير غالط للمسائل، لكن من الخاسر؟؟
وأيضا فإن الجامعات المذكورة اختارت لنفسها منهجا منحرفا أصلا في الدراسات النقدية، إذ يسندون إلى طالب علم لم يحصل عشر معشار العلوم التي حصلها العالم الذي أسند لذلك الطالب نقدُه، وإذا بالطالب يصير أعلم من ذلك العالم فيخطؤه ويسفه آراءه ويدعي عليه دعاوى باطلة كجهله بأدلة الكتاب والسنة وجهله بأقوال السلف وهلم جرا من تلك الطامات التي يشحن بها طالب العلم ـ (الجويهل) بالنسبة إلى ذلك الإمام العالم ـ رسالته.
¥