تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

ـ[عبير ال جعال]ــــــــ[01 Aug 2010, 05:02 م]ـ

يتبع

ثالثا: عملية التوثيق والتخريج

تعريفها: هي التأكد من سلامة النصوص المنقولة. ونسبتها إلى أصحابها، والإحالة على المصادر التي أخذت عنها، وضبط مايلزم، والتعريف بالمبهم.

أهم الأمور التي يجب أن توثق وتخرج:

§ الآيات القرآنية.

§ الأحاديث الشريفة.

§ الأقوال المأثورة.

§ الشعر.

§ النصوص المقتبسة.

§ الحكم والأمثال.

§ التعريف بالأعلام.

§ التعريف بالبلدان والأماكن والقبائل.

§ شرح الألفاظ الغريبة.

§ ضبط مايشكل.

وتفصيلها كالآتي:

1_ توثيق الآيات القرآنية الكريمة:

الآيات القرآنية يكون التعامل معها كالآتي:

§ تثبت من المصحف الشريف.

§ توضع بين قوسين مزهرين.

§ تضبط بالشكل.

§ ترسم كما هي عليه في المصحف.

§ يذكر بعدها في المتن اسم السورة ورقم الآية محصورا بين قوسين إذا كان عدد الآيات المستشهد بها كثيرا، أما إذا كان عددها قليلا تخرج في الهامش.

§ إذا كان اسم السورة مذكورا في المتن يكتفي بذكر رقم الآية بعدها محصورا بين قوسين.

§ عند وقوع أي خطأ في الآيات يصحح الخطأ في المتن من المصحف، ويشار إلى وجه الخطأ في الهامش. أما إذا كانت الأخطاء كثيرة في بعض النسخ فإنها تصحح ويشار إلى ذلك مرة واحدة في الدراسة في منهج التحقيق.

§ يجب التنبه إلى موضوع القراءات لأنها ترد بعض الألفاظ بقراءة أخرى غير قراءة حفص ولاسيما في كتب التفسير وكتب اللغة.

2_ توثيق الأحاديث الشريفة:

كيفية التعامل مع الأحاديث الشريفة:

§ تحصر بين قوسين عاديين () ويشير إلى هذا في الدراسة.

§ تضبط بالشكل.

§ تخرج في الهامش من كتب الحديث المعتبرة الصحاح أولا ثم السنن.

§ يوضع رقم الهامش بعد نهاية الحديث أو بعد قال رسول الله rوحبذا لو أفرد الحديث في سطر معتبر.

§ يحكم عليه في الهامش إن لم يكن في الصحاح ويوثق الحكم.

§ إذا وقع اختلاف في الرواية ينبه على ذلك في الهامش مع الإشارة إلى رواية الكتب الأخرى.

تنبيه:

*تخريج الحديث لايكون من الموسوعات الإلكترونية التي يمكن الإفادة منها في الإرشاد إلى موطن الحديث فلابد من الرجوع للكتب الأصلية.

*إذا لم يكن لديك علم في الحديث فلابأس أن تعرض الأحاديث بعد الحكم عليها على المختصين في الحديث، وكذلك القراءات.

3_ الأقوال المأثورة:

إذا أورد المؤلف أقوالا مأثورة عن الصحابة رضي الله عنهم أو التابعين رحمهم الله ولم يسمها فإن المحقق يذكر قائلها ويخرجها من الكتب، ويجعل القول بين قوسين على أنه نص.

4_ الأشعار:

§ تضبط بالشكل.

§ إذا ورد صدر البيت أو عجزه فقط يتمم في الهامش، ولابأس إذا ورد الصدر أن يضع نقاط مكان العجز في المتن وكذا إذا ورد العجز فقط. ويشير في الهامش إلى قائل البيت، وتمام البيت كذا. انظر ديوانه ص كذا.

§ تنسب الأشعار إلى قائليها إن لم ينسبها المؤلف كما سبق.

§ تخرج من ديوان الشاعر أولا- ويحاسب الطالب إذا كان للشاعر ديوانا ولم يخرجه منه وخرجه من كتب أخرى.، وإذا كان غير مذكور في الديوان يقال في الهامش: أخل به ديوانه- إي لم يُذكر فيه – ثم يخرج البيت من المصادر الأخرى _مصدرين أو أكثر_.

§ إذا نسب البيت لأكثر من شاعر في أكثر من كتاب يقول: نسب لفلان في كتاب كذا، ونسب لفلان في كتاب كذا.

§ تشرح الألفاظ الغريبة_ولايطيل -.

§ ويتنبه أن بعض النساخ يدرج الشعر مع الكلام ولايفرده في سطر ولذا بعض المحققين المبتدئين لايتنبه أنه شعر. وعلى المحقق أن يجعله في سطر مستقل بعد قال الشاعر:، ويفصل بين الصدر والعجز بمسافة، ويجعله متوسطا.

4 - توثيق النصوص المقتبسة:

§ إذا كان النص مقتبسا حرفيا من مصدر معين يحصر بين علامتي تنصيص " " ويخرج في الهامش من المصدر نفسه.

§ إذا كان النص المقتبس معلوم القائل وغير معلوم المصدر يخرج من كتب القائل إذا كان من أهل التأليف، ومن المصادر المختصة في نقس الفن إذا كان من غير اهل التأليف.

§ إذا كان النص المنقول منقولا بالنص من غير تصرف يذكر اسم المصدر في الهامش مع رقم الجزء والصفحة.

§ أما إذا كان النص منقولا بتصرف يوضع هامش في نهايته ويشار إليه في الهامش ويكتب قبل اسم المصدر ينظر:.

¥

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير