20 م، بنفنستي: أمام الحائط المغلق (القدس: ويدنفلد ونيكلسون) ص237 - 238 هأرتس 16/ 8/67 و 18/ 8/67: ش بيرقوفيتش ” الوضع القانوني للاماكن المقدسة في ارض إسرائيل ” شهادة الدكتوراة من الجامعة العبرية في القدس) ص 161.
21 شرغاي ص 63.
22 Izhak Englard “The Status of the Holy Places in Jerosalem “ Israel Law Review 27 no .4 ( Automn 1994 ) p 596 في هذا الموضوع راجع محكمة العدل العليا 93/ 67 حركة كاخ ضد وزير الشئون الدينية واخرين وراجع ايضا 76/ 536محكمة العدل العليا شتينغر ضد حكومة اسرائيل.
23 بيرقوفيتش.ص 123 - 125.
24 نفس المصدر، ص 178.
25 نفس المصدر،ص 174 - 175
26 انجلرد، ص 596 - 598. يعتقد انجلرد ان السبب الاول تقني والسبب الاخير ضبابي، ولا يوجد معنى لحق الوصول من دون حق العبادة.
27 راجع مثلا محكمة العدل العليا 83/ 292 حركة امناء جبل الهيكل واخرين ضد قائد شرطة القدس. وقد امرت المحكمة الشرطة تمكين بعض اعضاء حركة امناء جبل الهيكل الصلاة خارج المكان لكن بالقرب منه.
28 انجلرد، 598. راجع: محكمة العدل العليا ص 598، 93/ 292 رابطة الدفاع اليهودي ضد ضد شرطة اسرائيل. محكمة العدل العليا 83/ 292 امناء جبل الهيكل واخرين ضد قائد شرطة منطقة القدس ص 449. يعتقد انجلرد ان الحاخامية لم تكن لتمنع الصلاة لو علمت ان المحكمة كانت ستقرر بطريقة يسمح فيها لليهود الصلاة في هار هبيت، وسبب اخر لقرار الحاخامية هو ان نشاط الاقلية يتعارض مع موقف الحاخامية الرئيسية. للتذكير راجع موقف محكمة العدل العليا في عام 1994 وذلك بعد اتفاق اوسلو، ملاحظة 28.
29 س، العلمي. وثائق الهيئة الاسلامية العليا 1976 - 1984 (القدس 1984) ص 262. راجع ايضا تكرار الاعتداءات الاسرائيلية على المسجد الاقصى المبارك، مذكرة داخلية 22/ 6/87. وراجع ايضا شئون فلسطينية عدد 7 - 156. ص 64. راجع ايضا هأرتس 11/ 8/98.
30 لقاء تم مع مستشار رئيس الحكومة امير حيشن في عام 89.
31 ي، رايتر. الاوقاف في القدس 1948 - 1990. معهد ابحاث الدراسات الاسرائيلية، القدس.
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[14 - 01 - 2008, 09:00 م]ـ
1ـ مصدر النقل / http://blog.amin.org/aliyanalhindi/2007/08/18/%D9%87%D8%A7%D8%B1-%D9%87%D8%A8%D9%8A%D8%AA%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B1%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D9%81-%D9%86%D9%82%D8%A7%D8%B7-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%D9%81%D8%A7%D9%82-%D9%88%D8%A7%D9%84/
2 ـ لم أقم إلا بإضافة عنوان {الأقصى كاشف الأسرار} للشعور بذلك ولعدم جواز تسمية المسجد الأقصى بغير ذلك.
3ـ لكل مجتهد نصيب، لابد من شكر صاحب الكتابة الأول على جهده والمقصود بذلك عليان الهندي.
4ـ المصادر والأدلة التي تخالف الكتاب والسنة لا عتبار لها والعرض الكامل كان لأمانة النقل وللتوضيحات المستقبلية عند الحاجة.
5ـ كلمة هامة ومختصرة: المسجد الأقصى فوق كل إعتبار ولا ينحصر في دولة وشعب، لا بل هو ملك الأمة وآية في كتاب الله .... يتبع قدر الحاجة.
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[19 - 01 - 2008, 11:19 م]ـ
حقائق عن المسجد الأقصى http://www.ansar-alquds.net/visit/round1.htm