ـ[الحامدي]ــــــــ[11 - 01 - 2007, 05:09 م]ـ
نعم، كلامك صحيح.
الأصح: "شاشة تأخذك إلى الجنة"، لأن معنى الحرف هنا هو انتهاء الغاية، وهذا معنى "إلى".
ولذلك؛ فاعتراضك صحيح ـ جزاك الله خيرا ــ، وأرجو من القناة أن ينتبهوا إلى ذلك، ويصححوه.
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[11 - 01 - 2007, 05:20 م]ـ
بورك السائل والمسؤول
ومكانها المنتدى الإعلامي لتعم الفائدة
ـ[ضاد]ــــــــ[11 - 01 - 2007, 05:20 م]ـ
نعم, بوركتما فقد سمعت عن القناة الكثير.
أرسلوا إلى القائمين عليها علهم يصلحون الخطأ.
بوركتم.
ـ[عبد القادر علي الحمدو]ــــــــ[11 - 01 - 2007, 05:32 م]ـ
لسلام عليكم:
نص بعض العلماء الأجلاء من الاوائل أن الأدوات يمكن أن ينوب بعضها عن بعض مثل ابن هشام والمرداي وغيره ((((لعلة بلاغية))).
أليس من الممكن أن يكون هذا من ذاك القبيل، أي أن تكون اللام لانتهاء الغاية المكانية بمعنى "إلى"؟
ـ[نبضات]ــــــــ[11 - 01 - 2007, 10:48 م]ـ
تحايا الخير إخوتي
أستاذي القيصري .. تقول:
وهذا تعبير فاسد نقله الينا ضعفاء المترجمين، الذين ينقلون الينا المعنى الحرفي للكلمة، لا روح الكلمة. وهل نستطيع، إذا تفوهنا بكلمة، أن نريد نصف معناها، أو ربعه. وما علينا الا ان نقول
من أي لفظٍ أجنبي تُرجمت عبارة " بمعنى الكلمة أو بكل ما في الكلمة من معنى "
أرجو الإفادة ولكم تقديري
ـ[أبوالروس]ــــــــ[13 - 01 - 2007, 02:07 ص]ـ
كثيرا ما يخطئ الإعلاميون فى التفرقة بين كلمتى نفاد ونفاذ فيستعملون الثانية بالذال المعجمة بمعنى انتهاء الشىء مع أن معنى الكلمة الثانية بمعنى الانطلاق وحرية الحركة.
ـ[أبوالروس]ــــــــ[13 - 01 - 2007, 02:15 ص]ـ
التسكين فى اللغة الإعلامية أذهب ببهاء العربية وأضاع أحد أهم خواص العربية وهى الظاهرة الإعرابية المرتبطة بمدار الفصاحة العربية.
ولكم أضر العربية قول من قال "سكّن تسلم".
ولماذا تخطأ عند حديثك للعربية؟
نحن لا نرضى للعربية إلا أن تكون كلماتها عقدا من اللآلئ يتزين به متحدثه.
ـ[الحامدي]ــــــــ[16 - 01 - 2007, 05:38 م]ـ
من الأخطاء السائدة بين طبقة كبيرة من المذيعين ومقدمي البرامج:
قطع همزة الوصل في المصادر الخماسية والسداسية إذا دخلت عليها (أل)، فيقولون: (النشرة الإقتصادية)، و (دارَ الإجتماع حول كذا وكذا .. ) بقطع الهمزة.
وكذلك في كلمة الاسم، فيقولون: الإسم.
ووصل الهمزة في الأسماء قياسي في جميع المصادر الخماسية والسداسية، وسماعي في الأسماء العشرة، ومنها: (الاسم).
ـ[الحامدي]ــــــــ[16 - 01 - 2007, 05:47 م]ـ
نقلت شيئا من هذا الباب لكم، ولا أدري هل فيه تكرار لما سبق أم لا:
يقولون: رمى بها عَِرض الحائط (بفتح العين أو كسرها)، والصواب: ضمها، لأن معنى الكلمة: الجانب والناحية.
يقولون: (طِوال) بكسر الطاء، والصواب: (طَوال) بالفتح.
يقولون: أصبح هذا الأمر لاغيا، والصواب: مُلغى، ففي التعبير بالفاعل هنا خطأ من وجهين:
ــ صياغة اسم الفاعل (لاغ) على وزن فاعل من الرباعي (ألغى)، وهذا لا يجيزه القياس.
ــ أن (لاغ) اسم فاعل من (لغى) واللغو من القول والحديث: سقَطه وما لا يعتد به، والفاحش، والخطأ،والباطل. ومنه قوله تعالى: "لا تسمع فيها لاغية". والصحيح في العبارة أن يقال: (مُلغى) من الإلغاء، وهو الإسقاط والإبطال والحذف.
يقولون: (المصرَف) بفتح الراء، والصواب كسرها، لأن اسمي المكان والزمان يصاغان من الفعل المكسور العين في المضارع على وزن (مفعل) بكسر العين مثل: مجلِس، ومرجِع، ومضرب، ومعرض.
ـ[الحامدي]ــــــــ[16 - 01 - 2007, 06:03 م]ـ
بعض الأخطاء الشائعة عند الإعلاميين (المذيعين وكتاب الصحف):
ـ إدخال "أل) المعرفة على (غير)، و (أل) لا تفيدها تعريفا؛ لأن (غير) لفض مستغرق في الإبهام، فلا يتعرف.
***************
ـ استعمال (كافة) مضافة، فيقولون: كافة الناس، والكلمة لا تقع مضافة، وإنما تقع حالا مفردة، وكذا جاءت في القرآن الكريم.
***************
ـ إضافة صيغة التأكيد إلى المؤكَّد مثل: فعلت نفس الشيء، والصواب: فعلت الشيء نفسه، بتأخير التابع عن متبوعه.
***************
ـ استعمال الرضوخ بمعنى الخضوع خطأ فادح، لأن الرضوخ في اللغة في معناه: القطع والكسر والعطاء القليل.
***************
ـ إطلاق لفظة (العائلة) على الأهل والأسرة، وهو خطأ؛ لأن العائلة في اللغة أنثى العائل وهو الفقير، بينما الصواب: العيال.
***************
ـ استعمال السُّمك بمعنى الثقل أو الغلظ، والسمك لا يكون إلا في الارتفاع والعلو. قال الفرزدق:
إن الذي سمك السماء بنى لنا ....... بيتا دعائمه أعز وأطول
***************
ـ استعمال (برهة) للزمن القصير، وإنما هي للزمن الطويل.
***************
ـ استعمال كلمة (رفيع) بمعنى أنه ليس بغليظ يقولون: خيط رفيع، والصواب دقيق أو لطيف.
¥