جزاك الله خيرا دكتور عز الدين على إعداد هذا البيان الشافي .. ومن أعجب العجب الفتوى الأخيرة للشيخ الفوزان في وصف مبيح الاستماع بالمجاهر بالمعصية، وعدم جواز الصلاة خلفه، وعلى إثرها كما قرأت في بعض المنتديات كاد الجامع الذي يصلي فيه الشيخ عادل الكلباني إماما في الرياض شبه خاو من المصلين .. فتأملوا ..
ـ[الحطيئة]ــــــــ[19 - 07 - 2010, 01:42 م]ـ
كما قرأت في بعض المنتديات كاد الجامع الذي يصلي فيه الشيخ عادل الكلباني إماما في الرياض شبه خاو من المصلين .. فتأملوا ..
بئس مطية الرجل زعموا , فتأمل!
و الأبأس منه أن يبني المرء على قولهم زعموا , فتأمل هذه مع تلك!
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[20 - 07 - 2010, 01:26 ص]ـ
جزاك الله خيرا دكتور عز الدين على إعداد هذا البيان الشافي .. ومن أعجب العجب الفتوى الأخيرة للشيخ الفوزان في وصف مبيح الاستماع بالمجاهر بالمعصية، وعدم جواز الصلاة خلفه، وعلى إثرها كما قرأت في بعض المنتديات كاد الجامع الذي يصلي فيه الشيخ عادل الكلباني إماما في الرياض شبه خاو من المصلين .. فتأملوا ..
وما العجب فيها أستاذي الفاضل
فقيه فاضل وشيخ جليل يفتي بأصول الشرع المعتبرة ولم يفت عن جهل ولا عن ضلالة بل هو من خيرة العلماء نحسبه كذلك والله حسيبه.
ومن المعلوم أن مرتكب المعصية المعتقد حرمتها أخف وزرا من المستبيح غير المرتكب.
فقد ظهر له الدليل بحرمة الغناء كما ظهر لعلماء الأمة جميعا ولم يخالف إلا ابن حزم لحجة لا تصح ولكونه لا يوثق بتجريحه.
فهل يا ترى تجوز الصلاة خلف مستحل الحرام يا أستاذي الفاضل
ونحن نعلم أن من حرم شيئا أحله الله أو أحل شيئا حرمه الله فقد خرج من الملة.
هل تجوز الصلاة خلف مستحل شيء غير الغناء كالربا والكذب والغدر وغيرها
أم لأنه الغناء صار عجبا
أم أذكرك بموقف أحمد ابن حنبل من العلماء الذين لم يصمدوا حين فتنة القول بخلق القرآن
أم أذكرك حين
?? ???? ??? ???? ???? ??? ??? ???????
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ?? ? ? ? ?
?? ???? ??? ???? ???? ??? ??? ???????
وكيف فسرها رسول الله:=
بل إن العجب هو التشبث بتضعيف ابن حزم رغم أن تضعيفه واه وقد تبين بما قدمنا
وحين يقال لي
?? ???? ??? ???? ???? ??? ??? ???????
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? چ چ چ چ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ژ ژ ڑ ڑ ک ک کک گ گ گ گ
?? ???? ??? ???? ???? ??? ??? ???????
ثم يقسم عليها ابن مسعود: r
فكفى فما بالك إن كان مع الآية حديث صحيح أأترك هذا كله لحجة واهية لابن حزم رحمه الله.
أستاذي الفاضل أنت شيخ من شيوخ النحو أكنت تقبل من الشيخ الفوزان أن يعجب من آرائك النحوية كما عجبت من رأيه الفقهي.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[20 - 07 - 2010, 03:48 ص]ـ
هذه الفتوى للشيخ يوسف القرضاوي وقد سبق الرد عليها ويمكنك الرجوع إلى الكتاب المرفق بالموضوع في الرد عليه
تمنيت لو قرأتَ الموضوع قبل إدراج هذه المشاركة أخي عز الدين
هدانا الله وإياك
اتفقوا علي تحريم كل غناء يشتمل علي فحش أو فسق أو تحريض علي معصية، إذ الغناء ليس إلا كلامًا، فحسنه حسن، وقبيحه قبيح، وكل قول يشتمل علي حرام فهو حرام، فما بالك إذا اجتمع له الوزن والنغم والتأثير؟
واتفقوا علي إباحة ما خلا من ذلك من الغناء الفطري الخالي من الآلات والإثارة، وذلك في مواطن السرور المشروعة، كالعرس وقدوم الغائب، وأيام الأعياد، ونحوها بشرط ألا يكون المغني امرأة في حضرة أجانب منها.
أخي الحبيب أبا سهيل ..
هل ترى في هذا الاقتباس من فتوى فضيلة الشيخ القرضاوي ما يخالف الشرع؟
ألا تري أخي أبا سهيل أن الشعر يعتبر غناء إذ أنه يحتوي الوزن والنغم ونقتبس منه هنا في منتدانا الكثير بجميع أغراضه ومنها الغزل العفيف والصريح؟ .. ولم أر اعتراضا منك أو من غيرك.
ألم يمدح حسان بن ثابت رضي الله عنه, النبي صلى الله عليه وسلم في قصيدة مطلعها: بانت سعاد فقلبي اليوم متبول .. الخ ..
أرجو التوضيح ..
بارك الله فيك.
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[20 - 07 - 2010, 04:38 ص]ـ
ما أنتم إلا نقلة فتاوى وما منكم من مختص يعتد برأيه
فلا يقولنّ أحدكم إنما أتكلم على علم عندي لأن ما وصله ليس علما عنده؛ ولا يتعصبنّ أحدكم لرأي فقيه ويلزم الآخرين به فما أنتم
إلا مقلدون، والمقلد ليس صاحب حجة، وله أن يقلد من ترتاح له نفسه مما تبين له أنه الحق؛ فأقصروا يرحمكم الله، ولا
تتوغلوا فيما تجهلون ...
وقد اختلف علماء هذه الأمة قِدْما في نص قرآني _ على سبيل المثال _ (لامستم النساء) فأطلقوا وقيدوا وكنّوا وصنفوا
واختلافهم هذا رحمة للأمة.
فلا الدكتور بهاء ومن ناصره يعتد بقولهم ولا أبو سهيل ومن ناصره يعتد بقولهم كونهم جميعا مقلدون وليسوا فقهاء مجتهدين.
كفى جدالا يرحمكم الله عساكم تنالوا _ إن تركتم الجدال ولو كنتم محقين _ بيتا في ربض الجنة؛
ومن عاد بعدها
فلا يسعني القول إلا (لاحول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، إنّا لله وإنّا إليه راجعون)
¥