تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

ـ[عبدالرحمن الشهري]ــــــــ[16 Sep 2009, 01:44 م]ـ

موضوع رائع ومفيد جداً، وفقك الله وكتب لك الأجر الجزيل على هذه الخبرات والفوائد.

وليتك أخي الكريم ترفق لنا نموذجاً ترتضيه في ثلاث صفحات مثلاً يكون تطبيقاً لهذه التوجيهات التي تفضلت بها جزاك الله خيراً.

ـ[علي أبو عائشة]ــــــــ[16 Sep 2009, 04:01 م]ـ

إرشادات ذهبية فعلا

ما رأيكم بهذه الخط: KFGQPC Uthman Taha Naskh ؟

ـ[ذياب بن غانم]ــــــــ[16 Sep 2009, 05:32 م]ـ

موضوع رائع ومفيد جداً، وفقك الله وكتب لك الأجر الجزيل على هذه الخبرات والفوائد.

وليتك أخي الكريم أن ترفق لنا نموذجاً ترتضيه في ثلاث صفحات مثلاً يكون تطبيقاً لهذه التوجيهات التي تفضلت بها جزاك الله خيراً.

بارك الله فيك على المرور والاطّلاع والمشارك.

وسأقوم فورا -بعون الله- بإرفاق هذه المقالة لكم على شكل ملف pdf ، مطبوعة بالخط الأميري، ومنسّقة بالكيفية الموضحة بها.

ـ[ذياب بن غانم]ــــــــ[16 Sep 2009, 05:37 م]ـ

إرشادات ذهبية فعلا

ما رأيكم بهذه الخط: KFGQPC Uthman Taha Naskh ؟

خط عثمان طه من الخطوط الجيدة بوجه عام، ولكنني اعتقد -في رأيي الخاص طبعا- أن به بعض العيوب الكبيرة المتعلقة بجمال الرسم والوضوح، فهو لا يرقى إلى مستوى خط اللوتس فضلا عن خط الطباعة العربي من مايكروسوفت أو الأميري.

ـ[علي أبو عائشة]ــــــــ[16 Sep 2009, 06:22 م]ـ

دعني أختلف معك أخي الفاضل بخصوص هذه الملاحظة

فجرب مثلا كلمة (لما) بخط اللوتس مع شكلها وستلاحظ العيب الكبير الذي فيه من تداخل الشكل ومثيلاتها من الكلمات.

وأرجو منك أخي الفاضل ضرب مثال في عيب خط طه عثمان حيث إني لم أر به إلى الآن عيبا.

ـ[علي أبو عائشة]ــــــــ[16 Sep 2009, 06:25 م]ـ

ولم تفعل ذلك العرب قط

أخي العزيز عندي استفسار: هل كانت العرب تضع الفواصل أصلا؟

ـ[ذياب بن غانم]ــــــــ[16 Sep 2009, 07:49 م]ـ

بالمرفقات ملف pdf يتضمن هذه المقالة منسّقة بالكيفية المشروحة بها. وقد طبعت فقراتها الأساسية بالخط الأميري من شركة وينسوفت، أما عناوينها فهي باللوتس الأسود العريض.

افتح الملف بالقارئ المخصص، واعرضه بحجم 90% لتظهر كامل الصفحة، ولاحظ:

- الهوامش البيضاء ومسافاتها.

- العناوين وأحجامها وتنسيقاتها.

- المسافات البادئة لأول سطر من كل فقرة.

- المسافات بين الفقرات.

- المسافات بين علامات الترقيم والكلمات.

ـ[ذياب بن غانم]ــــــــ[16 Sep 2009, 08:06 م]ـ

دعني أختلف معك أخي الفاضل بخصوص هذه الملاحظة

فجرب مثلا كلمة (لما) بخط اللوتس مع شكلها وستلاحظ العيب الكبير الذي فيه من تداخل الشكل ومثيلاتها من الكلمات.

وأرجو منك أخي الفاضل ضرب مثال في عيب خط طه عثمان حيث إني لم أر به إلى الآن عيبا.

ليس بكلمة (لما) في خط اللوتس أية مشكلة، ولكن يبدو أن الذي استهجنته أنت هو دمج الميم باللام، ولكن غيرك قد يرى أن هذه نقطة قوة لا نقطة ضعف؛ فهو بهذا يحاكي الخط الأميري الكلاسيكي الراقي.

وخط اللوتس كما يقول خبراء الخطوط هو محاولة لتقليد الخط الأميري الذي كان يطبع بالحروف المعدنية، ولكنه كان تقليدا ناقصا اختلف عن الأصل في عدة أوجه: قارن بينه وبين الخط الأكثر قربا منه إلى الأميري الأصلي: أميري وينسوفت بالمستند المرفق أعلاه. وكانت نتيجة ذلك التبسيط الشديد باللوتس، وعدم تضمنه كثيرا من التراكيب الرائعة المعروفة في الخط الأميري.

أما خط عثمان طه فقد سبق أن أوضحت لك سبب عدم إعجابي الكبير به وهو: إفتقاده الجمال والوضوح اللازمين، وذلك في رأيي وذوقي الشخصي طبعا. ولكنك ما دمت ترى ألا عيب به، فذلك رأيك، ولا أظن أحدا ينكر عليك هذا الرأي الذي مرده ذوقك الشخصي أيضا.

ـ[ذياب بن غانم]ــــــــ[16 Sep 2009, 08:20 م]ـ

أخي العزيز عندي استفسار: هل كانت العرب تضع الفواصل أصلا؟

سؤالك هذا لا يخلو من الغرابة؛ فأنت تركت القضية الأساسية وهي: لصق علامة الترقيم بالكلمة أو فصلها عنها، ولم تدل بأي رأي فيها لتنتقل إلى جزئية تحاول بها إثبات شيء آخر. ما هكذا يكون النقاش المثمر.

ولكن وعلى أية حال يجب أن يكون مفهوما من هذه العبارة أن المقصود هو زمن بدء استخدام علامات الترقيم هذه وليس قبل ذلك؛ فالمقصود أن المطابع القديمة أول دخول الطباعة إلى البلاد العربية لم تكن تفعل ذلك إلا اضطرارا (كوقوع الكلمة في آخر السطر بما لا يتيح ترك مسافة بينها وبين علامة الترقيم)، وكذلك كان شأن الكتابة اليدوية، ولكن عندما دخل الحاسوب عالم الطباعة ابتكرت فكرة لصق علامات الترقيم بالكلمات لسبب أساسي واحد هو الخوف من وقوع علامة الترقيم في بداية السطر، ولكن الأصل أن الكلمة تكتب وحدها لا يلتصق بها شيء، وعلامة الترقيم أيا كانت ليست من بنية الكلمة ولا هي جزء منها بأي وجه حتى يجوز لصقا بها (من حيث المبدأ).

¥

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير