ـ[ضيف الله الشمراني]ــــــــ[28 May 2010, 01:18 م]ـ
صدر حديثا عن دار ابن الجوزي للنشر والتوزيع الطبعة الأولى 1431هـ من كتاب:
دراسة وتحقيق قاعدة الأصل في العبادات المنع.
لفضيلة الأستاذ الدكتور محمد الجيزاني حفظه الله
الأستاذ بقسم أصول الفقه بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة
وهو بحث علمي محكم، يقع في 111 صفحة.
وتم تقسيم البحث إلى تمهيد، وأربعة فصول، وخاتمة.
التمهيد في بيان: هل الأصل في الشريعة التعبد أو التعليل؟
وتحت هذه المسألة نقاط:
1ـ تحرير محل النزاع.
2ـ الأقوال والأدلة.
3ـ الرأي الراجح ودليل الترجيح.
4ـ أثر الخلاف وثمرته.
الفصل الأول: معنى القاعدة.
وفيه مطلبان:
الأول: المعنى الإفرادي للقاعدة.
وفيه ثلاث مسائل:
1. معنى الأصل.
2. معنى العبادة
3. معنى المنع
المطلب الثاني: توثيق القاعدة.
وفيه أربعة مطالب:
1. صيغ القاعدة
2. القواعد الأصولية والفقهية ذات الصلة بالقاعدة.
3. أدلة القاعدة.
4. سياق كلام أهل العلم حول القاعدة.
الفصل الثالث: أثر القاعدة وتطبيقاتها.
وفيه أربعة مطالب:
1. أسماء الله وصفاته توقيفية.
2. ألفاظ الأذكار توقيفية
3. المنع من الغلو في الدين.
4. مسائل متفرقة.
الفصل الرابع: القواعد المندرجة تحت القاعدة.
وتحته أربعة قواعد:
1. لا تثبت العبادة إلا بالتوقيف.
2. الأصل في العبادات المقيدة الإتيان بها مقيدة.
3. الأصل في العبادات المطلقة التوسعة.
4. ما شرع من العبادات على وجه العموم لا يدل على مشروعيته على وجه الخصوص.
ثم الخاتمة وخلاصة البحث
(والجدير بالذكر أن المؤلف من الباحثين التميزين في مجال أصول الفقه، وقد طبعت رسالته الدكتوراه، وعنوانها: معالم أصول الفقه عند أهل السنة والجماعة، وقد نظمها الشيخ العلامة محمد الاثيوبي المكي في التحفة المرضية، بما ينيف عن ثلاثة آلاف بيت، وشرح النظم في ثلاث مجلدات، وطبعته مكتبة الرشد).
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[09 Jun 2010, 10:44 م]ـ
أين الكرام؟
ـ[ضيف الله الشمراني]ــــــــ[10 Jun 2010, 05:54 ص]ـ
أبا زارعْ فلا تعجلْ علينا = وأنظرنا نُخَبِّرْك الجديدا
ـ[فهد الجريوي]ــــــــ[10 Jun 2010, 03:16 م]ـ
الله يا شيخ ضيف الله، وشكر الله لك يا أبا زارع.
220 ـ رد البهتان عن إعراب آيات من القرآن الكريم، للدكتور يوسف بن خلف بن محل العيساوي، الطبعة الأولى 1431هـ، دار ابن الجوزي. (وهو بحث علمي محكم).
كتب المؤلف وفقه الله في مقدمته:
ومن زمن وأنا أُتابع الطاعنين، في إعراب الكتاب المبين؛ فسلكت ما تفرّق من مقالاتهم في هذا البحث اللطيف؛ ليكون تذكرة للحصيف، وتبصرة للغر الضعيف.
وجاء البحث في ثلاثة مباحث وخاتمة:
المبحث الأول: الطاعنون في إعراب القرآن، وهو تقييد موجز لأصناف الطاعنين، وبيان تأثير هذه المقالة في صفوفهم.
المبحث الثاني: شُبه الطاعنين في إعراب القرآن والجواب عنها: جمعتُ فيه أهم الشبه التي يرتكز عليها هؤلاء، وبينت فسادها وخطرها.
المبحث الثالث: آيات طُعِن في إعرابها ورد ذلك؛ وفيه الإجابة عن الآيات التي طُعِن في إعرابها ـ لاسيما ـ التي جاءت في ثنايا البحث.
الخاتمة: وأوردت فيها أهم النتائج المتحصلة من هذا الموضوع.
وتكمن أهمية الموضوع فيما يأتي:
أولاً: تتبع ظاهرة تلحين القرآن، والطعن في إعرابه؛ بمن بدأت ولمن آلت.
ثانياً: إفراد هذه الظاهرة الخطيرة ببحث مستقل، فلم أجد مَنْ كتب فيها استقلالاً؛ نعم هناك مَنْ كتب في إعراب آيات مشكلة، أو قضية تلحين القراء من بعض النحاة. ولكن هذا غير ما نحن بصدده؛ فحديثنا مع أُناس من خارج الإسلام، أرادوا بتلحين القرآن إبطال نسبته لله تعالى.
ثالثاً: الكشف عن أساليب أعداء الإسلام، وبيان طعنهم بلغة القرآن؛ (والفقيه كل الفقيه: من فقه في القرآن، وعرف مكيدة الشيطان).
رابعاً: الجواب العلمي الموثق عن هذه التشكيكات، من مصادر علمائنا.
221 ـ الروض النضير فوائد من تفسير الإمام ابن كثير، لغزاي بن حمدان الأسلمي، الطبعة الأولى 1431هـ، مكتبة الإمام الذهبي. (مطبوع في مجلدين).
222 ـ فذكر بالقرآن، للشيخ جمال القرش، الطبعة الأولى 1431هـ. (وهو مقتطفات من باقة جوال شفيع في تدبر القرآن الكريم بإشراف الشيخ جمال).
¥