كان صغير وقد بدأ يدرس اللغة العربية، ولذلك كان أول ماصنف رسالة في تفسير البسملة والاستعاذة،ثم شرع السيوطي في التأليف عام866 وعمره خمسة عشر سنة واستمر في التأليف حتى توفي عام 911، وقد زادت مؤلفاته عن 700 مؤلف وقد ذكر هو في ترجمته في كتاب حسن المحاضرة انه قد بلغت مؤلفاته حتى ذلك الوقت 300 مؤلف، وبعد أن بلغ أربعين سنة تفرغ للتأليف أي منذ 890سنة للهجرة تقريبا حتى توفي سنة 911 وهو متفرغ للتأليف وكان عمره عندما توفي ا6 سنة فكان تفرغه للتصنيف 21 سنة وهو متفرغ في مكتبته للتأليف، فقد اولع رحمه الله بالمكتبة فهو يبقى في مكتبته حتى ذكروا في ترجمته انه ماكان يفتح النافذة التي تطل على النيل من مكتبته عنده نافذة تطل على النيل وهو لم يفتحها منذ اكب على التصنيف سنة 890 حتى توفي، والعجيب في ترجمة السيوطي رحمه الله انه قيل انه قد ولد في المكتبة أيضا فقد وضعته أمه في مكتبة والده فهو ولد في المكتبة ومات في المكتبة رحمه الله، أعنى انه قد بقي فترة طويلة في المكتبة حتى مات ولم يمت في المكتبة كما هو معلوم.
الإمام السيوطي رحمه الله له مؤلفات كثيرة جداً في كل فن ولذلك اعتبر نفسه رحمه الله من الأئمة المجتهدين ومن المجددين الذين جددوا الدين.
وقد خولف في هذه الدعوة إلا انه رحمه الله يستحق ذلك.
مؤلفاته في التفسير وعلوم القران فقط:
الإتقان في علوم القران هذا من اشهر كتب علوم القران
الأزهار الفائحة على الفاتحة وهو تفسير لسورة الفاتحة
الإكليل في استنباط التنزيل هذا كتاب قيم طبع مؤخراً بثلاث مجلدات يعنى فيه السيوطي بالاستنباط من الآيات ليس التفسير وإنما الاستنباط وهو يأتي بعد التفسير.
الألفية في القراءات العشر وهي منظومة الفية في القراءات العشر إلا أنها لم تشتهر
الأمالي على القران
وله كتاب سماه ترجمان القران في التفسير المسند وهذا الكتاب من الكتب الثمينة التي ألفها السيوطي رحمه الله إلا أنها فقدت في خمسة مجلدات وهو تفسير كتبه للقران مروي بالإسناد عن المصنفين //مثلا أسانيد عند البخاري يرويه بسند البخاري عند الإمام احمد يرويه بسند الإمام احمد وهكذا .....................
ولكنه اقتصر فيه عن التفسير المروي عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن الصحابة فقط.
ثم له كتاب التحبير في علوم التفسير وقد طبع
تشنيف السمع بتعديل السبع
تفسير الجلالين وهو مطبوع
تناسق الدرر في تناسب السور وهو مطبوع
الجواهر في علم التفسير
له حاشية على تفسير البيضاوي سماها نواهد الأبكار
خمائل الزهر في فضائل السور
وله كتاب الدر المنثور في التفسير بالمأثور وهو الكتاب الذي أريد أن أتكلم عنه في هذه الحلقة
الدر النثير في قراءة ابن كثير وهو في قراءة بن كثير المكي عبد الله بن كثير المكي وهو احد القراء السبعة
شرح الاستعاذة والبسملة
شرح الشاطبية
فتح الجليل للعبد الذ1ليل في الأنواع البديعية المستخرجة من قوله تعالى
اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ ? وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُمْ مِنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ ? أُولَ?ئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ? هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (257) البقرة
له الفوائد البارزة والكامنة في النعم الظاهرة والباطنة
القول الفصيح في تعيين الذبيح
قطف الأزهار في كشف الأسرار
الكتاب المتوكلي فيما في القران من اللغات الأعجمية
الكلام على أول الفتح
لباب النقول في أسباب النزول
لباب النقول فيما وقع في القران من المعرب والمنقول
مجمع البحرين ومطلع البدرين في التفسير وهذا كتاب ضخم في التفسير صنفه ولم يتمه
مراصد المطالع في تناسب المقاطع والمطالع
معترك الأقران في مشترك القران
مفاتح الغيب وهو كتاب في التفسير
مفحمات الأقران في مبهمات القران
منتقى تفسير الفريابي
منهج التيسير الى علم التفسير
ناسخ القران ومنسوخه وغيرها من المؤلفات ..............
وهذه كلها في التفسير وعلوم القران
الذي يهمنا من كتبه في التفسير ثلاث
فأما كتابان سأذكرهما باختصار وأما الكتاب الثالث فسوف أتحدث عنه بالتفصيل
¥