تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

[هل هذه استعارة أم تعبير مجازي؟]

ـ[1954مريم]ــــــــ[13 - 12 - 2010, 09:24 م]ـ

السلام عليكم اخوتي الكرام جزاكم الله خيرا تناقشت مع زميلة لي في اللغة حول العبارة: عضني الجوع فقالت تعبير مجازي.

لكني ارى انها استعارة مكنية لاننا صصرحنا بالمشبه وحذفنا المشبه به وتركنا شئ من لوازمه

لكنها قالت تعبير مجازي تدل على شدة الجوع

ارجو التوضيح بارك الله فيكم

ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[13 - 12 - 2010, 09:45 م]ـ

السلام عليكم اخوتي الكرام جزاكم الله خيرا تناقشت مع زميلة لي في اللغة حول العبارة: عضني الجوع فقالت تعبير مجازي.

لكني ارى انها استعارة مكنية لاننا صصرحنا بالمشبه وحذفنا المشبه به وتركنا شئ من لوازمه

لكنها قالت تعبير مجازي تدل على شدة الجوع

ارجو التوضيح بارك الله فيكم

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:

أختي الحبيبة: *مريم *

أهلا وسهلا بكِ، حيّاكِ الله وبيّاكِ، لقد أفتقدنا ـ في الحقيقة ـ مشاركاتك المثمرة.

محاولة للإجابة:

أعتقد أنكِ وزميلتكِ على صواب.

1 ـ فعضني الجوع ــــ ممكن أن تكون استعارة مكنية:

حيث شبه الجوع بالحيوان الذي يعض فحذف المشبه به وأبقى بشيء من لوازمه " استعارة مكنيّة توحي بالجوع الشديد.

2 ـ وتأتي تعبير مجازي لأن تعريف التعبير المجازي المتداول هو:

هو الذي نستخدم فيه الألفاظ في غير معانيها الحقيقية لعلاقة المشابهه والتلازم وغيرها.

مثلا: يعضني الجوع ـــــ والجوع لا يعض وهنا استخدمنا الألفاظ في غير معانيها الحقيقية لعلاقة التشابه بينهما ـــــــ ويوحي بشدة الجوع وتمكنه من صاحبه.

* فائدة *

يستخدم الأدباء والكتاب والشعراء التعبير المجازي في كتاباتهم من أجل إبراز عاطفتهم، وتوضيح أفكارهم، وللتأثير بالإمتاع والإقناع في نفوس السامعين أو القارئين / الفائدة من الشبكة

والله أعلم بالصواب / سوف يفيدك أكثر أهل البلاغة، مجرد محاولة

أسأل الله لكِ التوفيق والسداد والنجاح الدائم: اللهم آمين

ـ[1954مريم]ــــــــ[13 - 12 - 2010, 10:03 م]ـ

السلام عليكم اختي زهرة بارك الله فيك وجزاك الله خيرا ودائما كالعادة زهرة ونجمة مضيئة اختي بارك الله فيك وزادك علما ونفعك به دنيا واخرة اممممممممممممممممممممممممممين وتقبلي تحياتي الخالصة وانا المشتاقة لحديثك الطيب والسسسسسسسسسسلام عليكم

ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[13 - 12 - 2010, 10:40 م]ـ

السلام عليكم اختي زهرة بارك الله فيك وجزاك الله خيرا ودائما كالعادة زهرة ونجمة مضيئة اختي بارك الله فيك وزادك علما ونفعك به دنيا واخرة اممممممممممممممممممممممممممين وتقبلي تحياتي الخالصة وانا المشتاقة لحديثك الطيب والسسسسسسسسسسلام عليكم

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:

أختي الحبيبة: * مريم *

على الرحب والسعة، فأهل الفصيح جميعهم في خدمتك:) 2

جزيتِ الجنة على كلماتكِ الطيبة ودعائك الأطيب، أسأل الله أن ينير دربك وأن يوفقك وأن يسدد على طريق الحق والخير والنجاح خطاك / اللهم آمين.

أرجو أن تنتظري قليلا لعل أحدهم لديه رأيا آخر.

ودمت ِ موفقة دائما

ـ[فتون]ــــــــ[13 - 12 - 2010, 11:18 م]ـ

محاولة ...

هي كما قالت أختي مريم وكما قالت زهرة استعارة مكنية.

أما التعبير المجازي فموضعه مختلف.

المجاز: هو استعمال الفظ في غير ما وضع له لعلاقة غير المشابهة ويكون الاستعمال لقرينة مانعة من إرادة المعنى الأصلي.

ولو كان الاستعمال لعلاقة المشابهة لكان استعارة ...

والله أعلم

ـ[عبق الياسمين]ــــــــ[13 - 12 - 2010, 11:56 م]ـ

السلام عليكم و رحمة الله

أوافق ما جاءت به أخي زهرة

فالمجاز هو اللفظ المستعمل في غير ما وضع له لعلاقة بين المعنى الحقيقي و المعنى المجازي قد تكون المشابهة و قد تكون غيرها مع وجود قرينة مانعة من إرادة المعني الحقيقي

فإذا كانت العلاقة هي المشابهة فنحن مع الاستعارة بنوعيها

و إذا كانت العلاقة غير المشابهة فنحن في إطار المجاز المرسل أو العقلي

و هذا ما قصدته أختي فتون بتعريفها للمجاز المرسل.

و الله أعلم

ـ[فتون]ــــــــ[14 - 12 - 2010, 12:27 ص]ـ

السلام عليكم و رحمة الله

أوافق ما جاءت به أخي زهرة

فالمجاز هو اللفظ المستعمل في غير ما وضع له لعلاقة بين المعنى الحقيقي و المعنى المجازي قد تكون المشابهة و قد تكون غيرها مع وجود قرينة مانعة من إرادة المعني الحقيقي

فإذا كانت العلاقة هي المشابهة فنحن مع الاستعارة بنوعيها

و إذا كانت العلاقة غير المشابهة فنحن في إطار المجاز المرسل أو العقلي

و هذا ما قصدته أختي فتون بتعريفها للمجاز المرسل.

و الله أعلم

صحيح بارك الله فيك

ـ[عبق الياسمين]ــــــــ[14 - 12 - 2010, 08:46 ص]ـ

و فيك بارك الله أختي فتون

يمكن أن نقول إن التعبير المجازي في (عضنا الجوع) استعارة مكنية

تحياتي

¥

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير