[هل تقسيمي للخطة صحيح؟]
ـ[أنسة فيونكة]ــــــــ[07 - 01 - 2010, 12:08 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
لقد اخترت عنوان بحثي التناص في قصيدة "من مذكرات البحتري" لأمل دنقل
ووضعت خطة ولكن لا أعلم هل الخطة بتقسيمي هذا صحيح أم لا وإن كان هناك خطأ فصححولي وضعت خطتي على النحو التالي:
التمهيد:1 - تعريف التناص (لغةً واصطلاحا).
2 - التناص في المصطلح النقدي القديم.
3 - بداية مصطلح التناص.
4 - أشكال التناص.
5 - أنواع التناص.
المبحث الأول:
1 - التعريف بالشاعر.
2 - وظاهرة التناص عنده.
المبحث الثاني: التطبيق على القصيدة.
هل تقسيمي صحيح؟
أرجو منكم مساعدتي. ( ops
ـ[نون النسوة]ــــــــ[07 - 01 - 2010, 08:46 م]ـ
ماذا تقصدين في قولك: (التناص في المصطلح النقدي القديم)؟
في حدود ما أعرف أنه مصطلح حديث ظهرت بذوره مع باختين وتشكل مع كريستفا!
وإن كانت هناك إشارات له في القديم لكن ليست مرادفة للتناص
ـ[الحصماني]ــــــــ[08 - 01 - 2010, 12:43 ص]ـ
هل تقسيمي صحيح؟
أرجو منكم مساعدتي. ( ops[/QUOTE]
لا ليس صحيحا تقسيمك سيدتي بشكل عام , لانك باختصار تركت الاصل وقررت الاشتغال على الفروع , فاطالة التنظير حول مصطلح التناص واشكاله وانواعه ورحلته في المدونة النقدية العربية وكذا البحث في سيرة الشاعر وتاريخ حياته كل ذلك ابعدك عن الغاية الاساسية وهي تتبع ظاهرة التناص في القصيدة المشارة اليها
وكل ما سبق مما جاء في التمهيد والمبحث الاول يمكن ان يضما في بند التمهيد فليسوا في حقيقة الامر الا توطئة للجانب التطبيقي , وعليه يمكن اعادة بناء الخطة وفق اشكال مختلفة من الرؤى , اليك منها هذه الرؤية
1 - المقدمة
2 - التمهيد
أ- التناص رؤية تنظيرية عامة
ب- امل دنقل سيرة حياة
3 - المبحث الاول التناص الديني
أ- التناص مع القران
ب- التناص مع الحديث
ج - التناص مع السيرة
4 - المبحث الثاني التناص الادبي
أ- االتناص مع الشعر القديم
ب- التناص مع الشعر الحديث
ج- التناص مع الحكايات والملاحم الشعبية
5 - المبحث الثالث التناص مع الاخر
ا- التناص مع الشعر الغربي
ب- التناص مع الاساطير والخرافات
ج- التناص مع الموروث الديني للاخر
وباماكانك ايضا تقسيم المباحث الى تناص داخلي , واخر خارجي
وهكذا
ـ[أنسة فيونكة]ــــــــ[08 - 01 - 2010, 02:22 م]ـ
نعم يا أختي ولقد وجدت كتاب تحدث عن ذلك وهوكتاب (التناص نظرياً وتطبيقاً للدكتور. احمد الزعبي)
ومفهوم التناص ليس جديدا كما يرى بعض الباحثين ,بل هو موضوع له جذوره في الدراسات النقدية بمسميات أخرى كالاقتباس والتضمين والسرقات والمُعارَضات الشّعريّة وكذلك التشبيه وما شابهها في النقد العربي القديم, فكل ذلك يدخل من ضمن التناص الحديث.وكذلك في المصطلحات التي أشار إليه أرسطو في "فن الشعر"كالمحاكة والاستعارة وتوظيف الأسطورة والتخيل والتضمين وما شابه ذلك.
ـ[أنسة فيونكة]ــــــــ[08 - 01 - 2010, 02:33 م]ـ
شكراً لك "الحصماني " ووفقك الله لما تحبه وترضاه.
ـ[نون النسوة]ــــــــ[08 - 01 - 2010, 04:18 م]ـ
نعم يا أختي ولقد وجدت كتاب تحدث عن ذلك وهوكتاب (التناص نظرياً وتطبيقاً للدكتور. احمد الزعبي)
ومفهوم التناص ليس جديدا كما يرى بعض الباحثين ,بل هو موضوع له جذوره في الدراسات النقدية بمسميات أخرى كالاقتباس والتضمين والسرقات والمُعارَضات الشّعريّة وكذلك التشبيه وما شابهها في النقد العربي القديم, فكل ذلك يدخل من ضمن التناص الحديث.وكذلك في المصطلحات التي أشار إليه أرسطو في "فن الشعر"كالمحاكة والاستعارة وتوظيف الأسطورة والتخيل والتضمين وما شابه ذلك.
هلا أعدتِ قراءة ردي السابق بتأمل؟
قلت ليس مرادفا له
ولكن هذا لايمنع أن هناك جذور له في القديم السرقات التضمين وغيرها من الامور قد تدخل في التناص لكن التناص مظلة أشمل واوسع بكثير
ثم إن السرقات ينظر لها نظرة سلبية (أقصد من ناحية النقاد) في حين التناص لاينظر له بهذه النظرة
التناص منظروه يقولون حتمي حتمي والسرقات عارضة
التناص يحدث مع نصوص أدبية وأجناس أدبية وغير أدبية في حين السرقات مع نصوص شعرية غالبا
تقولين الزعبي
واقول لك عند دراسة نظرية ما أو توظيفها علينا الرجوع لمصادرها الأصلية حتى نتأكد من فهمها بشكل صحيح
عودي إلى أقوال جوليا كريستفا ورولان بارت وكتاب جيرار جينيت والأسبق باختين وانظري ماذا فهمت من التناص
هناك كتاب ممتاز جدا ترجمه البقاعي وهو مجموعة مقالات في التناص
وفقك الله