ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[22 - 02 - 2007, 02:37 م]ـ
لا أرى أحداً- شيخي الحامدي - يمانع في شرحكها ..
بل هو عين ما يريدون ..
فتفضّل به علينا فوالله إني لأول الطالبين ..
والسلام,,
ـ[الحامدي]ــــــــ[22 - 02 - 2007, 05:18 م]ـ
لا أرى أحداً- شيخي الحامدي - يمانع في شرحكها ..
أخي الفاضل رؤبة.
يقولون: الشيوخ أربعة:
شيخٌ شيَّخه العِلمُ،
وشيخٌ شيَّخه المالُ،
وشيخٌ شيَّخه المنصبُ
وشيخٌ شيَّختْه السنُّ.
ولستُ بواحدٍ من الثلاثة الأوائلِ، وأنا إلى الأخير أقربُ!!:)
اطمئن ــ أخي الفاضل ــ سأشرح الأرجوزة قريبا إن شاء الله.
ـ[محمد سعد]ــــــــ[02 - 03 - 2007, 12:05 ص]ـ
كيف يضبط هذا المثل
الصيف ضيعت اللبن
ـ[الحامدي]ــــــــ[02 - 03 - 2007, 10:01 ص]ـ
كيف يضبط هذا المثل
الصيف ضيعت اللبن
[الصَّيْفَ ضَيَّعْتِ اللَّبَنَ]
ـ[رهـ الحس ـيف]ــــــــ[03 - 03 - 2007, 07:53 م]ـ
ما الجديد
احضروا ما لديكم؟؟
ـ[ابو نواف]ــــــــ[06 - 03 - 2007, 08:10 م]ـ
تكفون يا اهل حيص بيص شوفولي حل
– اضبط الأبيات الثلاثة الأولى ضبطاً نحوياً (الضبط لآخر الكلمة, وما يتصل بها من ضمائر, وللشدة أنّى كانت (.
1. رُب جار تَلفتت مِصر تولي ه سُؤال الكَريم عَن
جيرانه
2. بَعَثتني مُعَزيا بِمآقي وَطَني أَو مُهنئا بِلِسانه
3. كان شِعري الغِناء في فَرَح الشَر ق وَكان العزاء في أَحزانه
.......................................................................
اشرح الأبيات
8. كُلَما أَنَّ بِالعِراقِ جَريحٌ لَمَسَ الشَرقُ جَنبَهُ في عُمانِه
9. وَعَلَينا كَما عَلَيكُم حَديدٌ تَتَنَزّى اللُيوثُ في قُضبانِه
10.نَحنُ في الفِقهِ بِالدِيارِ سَواءٌ كُلُّنا مُشفِقُ عَلى أَوطانِه
ـ[الحامدي]ــــــــ[09 - 03 - 2007, 02:58 م]ـ
1. رُب جار تَلفتت مِصر تولي ه سُؤال الكَريم عَن
جيرانه
2. بَعَثتني مُعَزيا بِمآقي وَطَني أَو مُهنئا بِلِسانه
3. كان شِعري الغِناء في فَرَح الشَر ق وَكان العزاء في أَحزانه
ضبط الأبيات الثلاثة:
1 - رُبَّ جارٍ تَلفَّتتْ مِصرُ تُولِيـ ........ ـهِ سُؤالَ الكَريمِ عَنْ جيرانِهْ
2 - بَعَثتْنِي مُعَزِّيًا بِمآقِي ........ وَطَنِي أَو مُهنِّئًا بِلِسانِهْ
3 - كانَ شِعرِي الغِناءَ في فَرَحِ الشَر ........ قِ وَكانَ العزاءَ في أَحزانِهْ
ـ[الحامدي]ــــــــ[09 - 03 - 2007, 03:11 م]ـ
اشرح الأبيات
8. كُلَما أَنَّ بِالعِراقِ جَريحٌ لَمَسَ الشَرقُ جَنبَهُ في عُمانِه
9. وَعَلَينا كَما عَلَيكُم حَديدٌ تَتَنَزّى اللُيوثُ في قُضبانِه
10.نَحنُ في الفِقهِ بِالدِيارِ سَواءٌ كُلُّنا مُشفِقُ عَلى أَوطانِه
هذه الأبيات من قصيدة حيا بها أحمد شوقي مبايعيه بإمارة الشعر في حفل تكريمه.
ويرتكز معنى الأبيات المذكورة على وحدة المشاعر والهم المشترك بين العرب، وتوحد الإطار الفكري والثقافي الجامع بينهم.
وقد رمز الشاعر (وهو أحمد شوقي) بالحديد والقضبان إلى الاستعمار، وبـ"تنزي الليوث" إلى صحوة حركات التحرر والمقاومة في زمانه.
ومن غريب المفردات:
تتنزى: تتوثب وتسرع.
الليوث: جمع ليث، وهو الأسد.
****************
ـ[محمد سعد]ــــــــ[18 - 03 - 2007, 06:44 م]ـ
أيها الإخوة، تعالوا وشكِّلوا من فضلكم
يعقوب لا تبعد وجنبت الردى= فلتبكين زمانك الرطب الثرى الشاعر أبو حنش الهلاليوهو خضير بن قيس النميري، هكذا سماه التبريزي في شرح ديوان الحماسة، وجعله أبو الفرج حضيراً بالحاء المهملة، حيث ذكره في ترجمة أبي محمد اليزيدي. هو بصري كان يحفظ القرآن، وصحب يعقوب وزير المهدي، قيل أنه عاش مئة سنة , ولم تذكر سنة وفاته.
ـ[الحامدي]ــــــــ[27 - 03 - 2007, 06:09 ص]ـ
يعقوبُ لا تَبْعَُدْ وجُنِّبتَ الرَّدَى
فلْتبْكِيَنْ زمانَكَ الرطبَ الثَّرَى
ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[29 - 03 - 2007, 03:41 ص]ـ
شكّلوا هذا البيت إذن:) ..
قال أحد الخوارج:
أبيت وسربالي دلاص حصينة
............................... ومغفرها والسيف فوق الحيازم
والسلام,,,
ـ[الحامدي]ــــــــ[29 - 03 - 2007, 01:20 م]ـ
البيت سهل وأعرف ضبطه، ولكني سأترك الفرصة لغيري.
ـ[وليد البغدادي]ــــــــ[29 - 03 - 2007, 09:21 م]ـ
أَبيتُ وَسُربالي دِلاصٌ حَصينَةٌ **** وَمِغفَرُها وَالسَيفُ فَوقَ الحَيازِمِ
ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[29 - 03 - 2007, 10:49 م]ـ
أحسنت أخي وليد وجزيت خيراً
لكن سِربالي بكسر السين .. , وما أدري أهناك لغة بالضمّ؟
دورك أخي وليد:)
ـ[وليد البغدادي]ــــــــ[29 - 03 - 2007, 11:30 م]ـ
أحسنت أخي وليد وجزيت خيراً
لكن سِربالي بكسر السين .. , وما أدري أهناك لغة بالضمّ؟
دورك أخي وليد:)
شكراً أستاذي العزيز ..
وعذراً فالخطأ إملائي
ـ[وليد البغدادي]ــــــــ[29 - 03 - 2007, 11:32 م]ـ
ممكن تشكيل البيت التالي .. وهو سهل
إِذا اشمعلت سننا رسا بها **** بِذات خرقَين إذا حجا بها
¥